سوسا وب تولز - ابزار رایگان وبلاگ
پسران مؤدب
پسران مؤدب
دست نوشته های دو برادر 
قالب وبلاگ
[ چهارشنبه دوم اسفند 1391 ] [ 22:4 ] [ امیر عباس و امیر محمد ]


[ چهارشنبه دوم اسفند 1391 ] [ 22:1 ] [ امیر عباس و امیر محمد ]

[ چهارشنبه دوم اسفند 1391 ] [ 21:43 ] [ امیر عباس و امیر محمد ]
About 7,200,000 results (0.39 seconds) 

[ چهارشنبه دوم اسفند 1391 ] [ 21:21 ] [ امیر عباس و امیر محمد ]
 1    2    3    4    5    6    7    8    9    10    11    12    13    14    15    16    17    18    19    20   1 -  اعتراض پرسپولیس به محرومیت بنگرنامه - ورزشی - 3  دقیقه پیش - ارسال به دوستانرییس کمیته حقوقی باشگاه پرسپولیس نسبت به حکم کمیته انضباطی علیه محسن بنگر به شدت اعتراض کرد. - به گزارش نامه به نقل از ایسنا،علی سالارکیا درباره حکم کمیته انضباطی علیه محسن بنگر به دلیل حرکت ناشایست این بازیکن در پایان دیدار پرسپولیس و سپاهان اظهار کرد: حکم انضباطی باید ...2 -  سلطان به دنبال تخفیف مجازات فوتبالیست زندانیروزنیوز - ورزشی - 8  دقیقه پیش - ارسال به دوستانعلی پروین در گفت وگویی تلفنی با معاون دادستان دادگاه انقلاب تهران در خصوص بازیکن اسبق استقلال که در زندان به سر می برد، صحبت کرد. علی اکبریان بازیکن سابق تیم های پرسپولیس و استقلال به دلیل تخلفش با نظر دادگاه به حبس ابد زندانی شده است، از همین رو برخی از اهالی فوتبال ...3 -  مهدوی کیا باید استراحت کندروزنیوز - ورزشی - 8  دقیقه پیش - ارسال به دوستانمدیر روابط عمومی باشگاه پرسپولیس گفت: مهدوی کیا تنها باید استراحت کند و به همین خاطر در تمرینات شرکت نکرده است. حسین قدوسی : در مورد شایعاتی که مبنی بر قهر مهدی مهدوی کیا از پرسپولیس منتشر می شود، گفت: مهدی مهدوی کیا از ناحیه کمر دچار مصدومیت است و به همین خاطر در منزل ...4 -  اعتراض پرسپولیس به محرومیت بنگرشفاف - ورزشی - 8  دقیقه پیش - ارسال به دوستانرییس کمیته حقوقی باشگاه پرسپولیس نسبت به حکم کمیته انضباطی علیه محسن بنگر به شدت اعتراض کرد. - علی سالارکیا درباره حکم کمیته انضباطی علیه محسن بنگر به دلیل حرکت ناشایست این بازیکن در پایان دیدار پرسپولیس و سپاهان اظهار کرد: حکم انضباطی باید شفاف باشد در حالی که در حکم ...5 -  بنگر تا اطلاع ثانوی محروم شدروزنیوز - ورزشی - 18  دقیقه پیش - ارسال به دوستانکمیته انضباطی فدراسیون فوتبال، مدافع تیم پرسپولیس را تا اطلاع ثانوی از همراهی تیم خود محروم کرد. بر اساس گزارش ناظران بازی و داوری و تیم داوری بازی پرسپولیس - سپاهان در هفته بیست و ششم لیگ برتر، سپاهان در این بازی بیش از پنج بازیکن اخطاری و اخراجی داشته که بر همین اساس ...6 -  هواداران سپاهان باید چند برابر محروم شوندروزنیوز - ورزشی - 18  دقیقه پیش - ارسال به دوستانرییس کمیته انضباطی باشگاه پرسپولیس گفت: اگر بنگر قرار است تا اطلاع ثانوی محروم شود، هواداران سپاهان باید چند برابر محروم شوند. محمود سالارکیا: در خصوص محرومیت بنگر تا اطلاع ثانوی اظهار داشت: ما به هیچ عنوان این رای را قبول نداریم، اگر بنگر قرار است تا اطلاع ثانوی محروم شود،7 -  علی کریمی در تمرینات حاضر شدروزنیوز - ورزشی - 18  دقیقه پیش - ارسال به دوستانعلی کریمی پس از حدود یک ماه ونیم در تمرینات گروهی پرسپولیس شرکت کرد. فارس:علی کریمی که پس از بازی با صبای قم از ناحیه MCL دچار مشکلاتی شده بود و با اعلام پزشکان 3 ماه نباید به میدان می رفت با تلاش کادر پزشکی، فیزیوتراپ و با پشت سر گذاشتن تمرینات 4 و 5 ساعته روزانه، امروز در ...8 -  محسن بنگر؛ محروم تا اطلاع ثانویعصر ایران - ورزشی - 23  دقیقه پیش - ارسال به دوستانفدراسیون فوتبال اعلام کرد محسن بنگر باید 15 اسفند برای ارائه توضیحات در کمیته انضباطی حاضر شود. در حالی که پرسپولیسی ها همان روز باید در جام حذفی به مصاف ذوب آهن بروند - سایت گل- مدافع تیم پرسپولیس تا اطلاع ثانوی از حضور در بازی های این تیم محروم شد.براساس گزارش ناظران ...9 -  بنگر تا اطلاع ثانوی از فوتبال محروم شدبانکیا - ورزشی - 24  دقیقه پیش - ارسال به دوستانمدافع تیم فوتبال پرسپولیس با رای کمیته انضباطی تا اطلاع ثانوی محروم شد. - به گزارش بانکداری ایران (بانکیا) از سایت رسمی فدراسیون فوتبال، بر اساس گزارش ناظر بازی و ناظر داوری و تیم داوری بازی پرسپولیس و سپاهان در هفته 26 لیگ برتر، سپاهان در این بازی بیش از 5 بازیکن اخطاری ...10 -  زاید: به سمت نیمکت پرسپولیس نمی رومبانکیا - ورزشی - 24  دقیقه پیش - ارسال به دوستانمهاجم تیم فوتبال آلومینیوم هرمزگان می گوید حس غریبی از بازی مقابل پرسپولیس دارد. او همچنین گفت که پیش از بازی به سمت نیمکت پرسپولیس نخواهد رفت. -11 -  بنگر تا اطلاع ثانوی محروم شدپارسینه - ورزشی - 25  دقیقه پیش - ارسال به دوستانبر اساس گزارش ناظر بازی و ناظر داوری و تیم داوری بازی پرسپولیس و سپاهان در هفته 26 لیگ برتر، سپاهان در این بازی بیش از 5 بازیکن اخطاری و اخراجی داشته است که بر همین اساس این باشگاه 30 میلیون ریال جریمه می شود.12 -  محسن بنگر؛ محروم تا اطلاع ثانویگل - ورزشی - 25  دقیقه پیش - ارسال به دوستانفدراسیون فوتبال اعلام کرد محسن بنگر باید 15 اسفند برای ارائه توضیحات در کمیته انضباطی حاضر شود. در حالی که پرسپولیسی ها همان روز باید در جام حذفی به مصاف ذوب آهن بروند - سایت گل- مدافع تیم پرسپولیس تا اطلاع ثانوی از حضور در بازی های این تیم محروم شد. به گزارش گل و به نقل ...13 -  اعتراض پرسپولیس به محرومیت بنگرایسنا - ورزشی - 29  دقیقه پیش - ارسال به دوستانرییس کمیته حقوقی باشگاه پرسپولیس نسبت به حکم کمیته انضباطی علیه محسن بنگر به شدت اعتراض کرد. علی سالارکیا در گفت وگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، درباره حکم کمیته انضباطی" علیه محسن بنگر به دلیل حرکت ناشایست این بازیکن در پایان دیدار پرسپولیس ...14 -  محسن بنگر تا اطلاع ثانوی محروم شد / جریمه نقدی برای باشگاه سپاهانآفتاب - ورزشی - 30  دقیقه پیش - ارسال به دوستانمحسن بنگر در صحنه شادی گل حرکات زننده ای انجام داد که از تلویزیون و رسانه ها پخش شد. - آفتاب: سایت رسمی فدراسیون فوتبال نوشت: کمیته انضباطی در خصوص حرکت محسن بنگر در دیدار پرسپولیس و سپاهان حکم صادر کرد. بر اساس گزارش ناظر بازی و ناظر داوری و تیم داوری بازی پرسپولیس و سپاهان ...15 -  محسن بنگر تا اطلاع ثانوی محروم شداستقلال تهران - ورزشی - 38  دقیقه پیش - ارسال به دوستانکمیته انضباطی در خصوص حرکت محسن بنگر در دیدار پرسپولیس و سپاهان حکم صادر کرد.16 -  پس از رای کمیته انضباطی علیه بنگر سالارکیا: هواداران سپاهان باید چند برابر محروم شوند/دلایل مشخص نیست؛ اعتراض می کنیمفارس - ورزشی - 40  دقیقه پیش - ارسال به دوستانرییس کمیته انضباطی باشگاه پرسپولیس گفت: اگر بنگر قرار است تا اطلاع ثانوی محروم شود، هواداران سپاهان باید چند برابر محروم شوند. - "، در خصوص محرومیت بنگر تا اطلاع ثانوی اظهار داشت: ما به هیچ عنوان این رای را قبول نداریم، اگر بنگر قرار است تا اطلاع ثانوی محروم شود، هواداران ...17 -  محسن بنگر تا اطلاع ثانوی محروم شد / جریمه نقدی برای باشگاه سپاهانخبر آنلاین - ورزشی - 44  دقیقه پیش - ارسال به دوستان- کمیته انضباطی در خصوص حرکت محسن بنگر در دیدار پرسپولیس و سپاهان حکم صادر کرد.بر اساس گزارش ناظر بازی و ناظر داوری و تیم داوری بازی پرسپولیس و سپاهان در هفته 26 لیگ برتر، سپاهان در این بازی بیش از 5 بازیکن اخطاری و اخراجی داشته است که بر همین اساس این باشگاه 30 میلیون ریال ...18 -  بنگر تا اطلاع ثانوی محروم شدتعامل نیوز - ورزشی - 44  دقیقه پیش - ارسال به دوستانبر اساس گزارش ناظر بازی و ناظر داوری و تیم داوری بازی پرسپولیس و سپاهان در هفته 26 لیگ برتر، سپاهان در این بازی بیش از 5 بازیکن اخطاری و اخراجی داشته است که بر همین اساس این باشگاه 30 میلیون ریال جریمه می شود. - ایسنا: مدافع تیم فوتبال پرسپولیس با رای کمیته انظباطی تا اطلاع ...19 -  مدافع پرسپولیس محروم شداول نیوز - ورزشی - 44  دقیقه پیش - ارسال به دوستانکمیته انضباطی فدراسیون فوتبال در خصوص حرکت محسن بنگر در دیدار پرسپولیس و سپاهان حکم صادر و این بازیکن را تا اطلاع ثانوی محروم کرد. - به گزارش اول نیوز به نقل از سایت رسمی فدراسیون فوتبال، بر اساس گزارش ناظر بازی، ناظر داوری و تیم داوری بازی پرسپولیس با سپاهان در هفته ...20 -  خوروش:با تمام قدرت برای سه جام می جنگیمعرش نیوز - ورزشی - 44  دقیقه پیش - ارسال به دوستانسپاهان با تمام قدرت کار خود را برای کسب سه جام دنبال می کند. - رسول خوروش اظهار داشت: چهار بازیکن خود به نام های سوشاک، سوکای، فرشید طالبی و جعفرپور را به دلیل مصدومیت و محرومیت برای بازی با ملوان در اختیار نداریم.به گزارش فارس،وی با اشاره به باخت سپاهان برابر پرسپولیس تاکید کرد: 1    2    3    4    5    6    7    8    9    10    11    12    13    14    15    16    17    18    19    20     خرید کارت شارژ خرید شارژ ایرانسل- خرید شارژ-کارت شارژ فوتبالی ecardcharge.com مدیریت پایگاه‌های اینترنتی مدیریت وب با سیستم مدیریت محتوای یکتا - قویترین سیستم مدیریت محتوا ویژه مجامع علمی yektaweb.com کینوکیعینک دید در شبفروشگاه بزرگ تک تی ویخرید و فروش پستی و اینترنتیخرید کارت شارژ ایرانسل و همراه اول وخرید شارژ مستقیمEnglish Newsخرید اینترنتیخریدطراحی سایتبرای اندروید منابع خبری آخرین نیوز آران نیوز آرمان نیوز آریا آفاق نیوز آفتاب آموزش نیوز آنا آواپرس آی آر نیوز آی تی ایران آی سی تی آینده روشن آینده نیوز آی تی آنالایزر ابنا ادیان نیوز ارم نیوز ارمنستان استقلال تهران اسلام تایمز اسلام تایمز اصل 44 نیوز اصولگرا اعتدال افق نیوز افکار پرس افکارنیوز اقتصاد آنلاین اقتصاد ایران آنلاین اقتصاددان اکوفارس اکونیوز اکوویژن البرز آنلاین العالم فارسی الف امروز انتخاب اندیشه ها انصار نیوز انعکاس اول نیوز ای اف سی ایانا ایپنا ایران اکونومیست ایران فستیوال ایرنا ایستنا ایسنا ایبنا نیوز ایراس ایران بالکان ایران دیپلماتیک ایران دیپلماسی ایکنا ایکوپرس ایلنا باشگاه خبرنگاران بامداد نیوز بانکداری الکترونیک بانکیا برنا بصیرت بینا پارس پارس پرس پارس فوتبال پارسیان اسپرت پارسینه پانا پانصدنودهشت پایگاه خبری هنر پترونت پرتال اخبار دانشگاهی پرس تی وی (بیروت) پرشین خودرو پرشین کاراته پولی مالی پژواک نیوز پیام آفتاب پیام نفت پیمانه بی باک نیوز بیداری اسلامی بیمه آنلاین تئاتر سوم تابناک تازه تبیان تجارت پرس تحول ترابر نیوز تعامل نیوز تکنوتاکس تلنا تولید نیوز تهران خبر تیتر یک تین نیوز جام جم جام نیوز جبهه ایستادگی جدید آنلاین جزیره دانش جماران جنوب نیوز جوان فردا جهان نیوز جی اس ام حجاب نیوز حدانیوز حوادث دات نت حوزه نیوز حیات خانه ملت خبر آنلاین خبر خودرو خبر نو خبرپرداز خبرنیوز خبرگزاری کار خبرگزاری دانشجو خوزنا خوشنویسی دامپزشک دانا دریا نیوز دفتر رهبری دوربین دات نت دولت (سخنگو) دنیای صنعت دیدار نیوز دیده بان آی تی دی نا رادا نیوز رجانیوز رسا رسانه امنیت دیجیتال رسانه سوم رشد نیوز رکنی نیوز روزنیوز رویداد رویش نیوز ریاست جمهوری زلال نیوز زمان نیوز زن فردا زندگی سالم زندگی نیوز زیست بوم ساجد سازمان تربیت بدنی سایپا آنلاین سایپا نیوز سحرنیوز سروش نیوز سفیرنیوز سلامت نیوز سما سنا سیتنا سینمای ما سیر نیوز شارا شانا شبستان شبکه ایران شبکه خبر شبکه خبری صداقت شبکه سلامت شبکه ورزش ایران شفاف شفقنا شنیده ها شهر شهروند شیعه آنلاین شیعه نیوز صبا ایران صبح تهران صدای شیعه صراط نیوز صنعت بیمه عبرت عرش نیوز عشایر نیوز عصر امروز عصر ایران عصر خودرو عصرنیوز عکاسی علمولوژی فارس فارنت فرارو فردا نیوز فرهنگ نیوز فرهنگیان نیوز فناوری اطلاعات قدس آنلاین قفقاز کارمند نیوز کانون انجمنهای غذایی کتاب کتاب معاصر کردپرس کیوسک آنلاین لبیک - حج مجلس نیوز مجله رنگ محیانیوز مدیا نیوز مردم یار مشرق نیوز مشروطه نیوز مطالبه معیار نیوز ملت ایران ملت نیوز ملیت موبایل آرنا موج موسیقی ایرانیان مهر مهر ماندگار مهرخانه میراث آریا میراث فرهنگی نامه نخستین ندای انقلاب نفت تایمز نفت نیوز نما نیوز نوروز واحد مرکزی خبر وانیوز وبنا ورزش سه وین بتا ویوان نیوز نیمروز هم اندیشی همراهان نیوز همشهری آنلاین همصدا هموطن سلام همیان نیوز هورا اسپرت گسترش آنلاین گل گل دات آی آر کد نمایش اخبار "پرسپولیس" در سایت ها و وبلاگ ها کامل: " dir="ltr" />  بدون لید: " dir="ltr" /> فقط عنوان: " dir="ltr" /> کد قرار دادن اخبار هر بخش، در زیر همان بخش قرار دارد. برای تغییر فونت و رنگ از کلاس های nl برای عنوان، nd برای توضیحات، tm برای زمان، cn برای بخش و sn برای منبع استفاده کنید. بخش های قطره:
[ چهارشنبه دوم اسفند 1391 ] [ 18:32 ] [ امیر عباس و امیر محمد ]
دور رفت مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان اروپا سه شنبه شب با دو بازی در لندن و پورتو پیگیری شد. دور رفت مرحله یک هشتم نهایی لیگ قهرمانان اروپا سه شنبه شب و از ساعت ۲۳ و ۱۵ دقیقه به وقت تهران با دو بازی در شهرهای لندن انگلیس و پورتو پرتغال پیگیری شد.تیم فوتبال آرسنال انگلیس در ورزشگاه خانگی (آرسنال) با قضاوت اسوین اودوار موئن نوروژی میزبان تیم بایرن مونیخ آلمان بود.در این بازی شاگردان یوپ هاینکس در دقیقه ۷ توسط کروس با یک شوت محکم و روی پا از پشت محوطه جریمه دروازه آرسنال را باز کردند.در دقیقه ۲۱ بازی نیز توماس مولر از شلوغی جلوی دروازه آرسنال استفاده کرد و نتیجه بازی را دو بر صفر به سود بایرنی‌ها کرد تا نیمه اول با همین نتیجه به پایان برسد.ضمن اینکه در نیمه اول داور بازی به سانیا، فرمایلن و آرتتا از ارسنال و شوان اشتایگر از بایرن مونیخ کارت زرد داد...

اخبار پربازدید

جدول لیگ ایران

آخرین تغییر: سه‌شنبه، ۱ /۱۲ /۹۱
۱ استقلال ۲۶ ۱۵ ۷ ۴ ۵۲
۲ تراکتورسازی ۲۶ ۱۳ ۱۰ ۳ ۴۹
۳ سپاهان ۲۶ ۱۴ ۵ ۷ ۴۷
۴ فولاد ۲۶ ۱۲ ۱۰ ۴ ۴۶
۵ نفت تهران ۲۶ ۱۱ ۱۰ ۵ ۴۳
۶ پرسپولیس ۲۶ ۹ ۱۱ ۶ ۳۸
۷ مس کرمان ۲۶ ۹ ۱۰ ۷ ۳۷
۸ ملوان ۲۶ ۹ ۹ ۸ ۳۶
۹ راه آهن ۲۶ ۱۰ ۶ ۱۰ ۳۶
۱۰ صبا قم ۲۶ ۸ ۱۱ ۷ ۳۵
۱۱ سایپا ۲۶ ۸ ۱۰ ۸ ۳۴
۱۲ فجر سپاسی ۲۶ ۸ ۹ ۹ ۳۳
۱۳ داماش گیلان ۲۶ ۷ ۹ ۱۰ ۳۰
۱۴ آلومینیوم هرمزگان ۲۶ ۵ ۱۱ ۱۰ ۲۶
۱۵ پیکان ۲۶ ۶ ۵ ۱۵ ۲۳
۱۶ ذوب آهن ۲۶ ۵ ۷ ۱۴ ۲۲
۱۷ گهر زاگرس ۲۶ ۳ ۹ ۱۴ ۱۸
۱۸ صنعت نفت ۲۶ ۱ ۱۳ ۱۲ ۱۶

تصاویر

آخرین تصاویر خبری ایران و جهان

امروز چهارشنبه، ۲ اسفند ۱۳۹۱

موضوعات داغ

موضوعات داغ رسانه های خبری در هفته

[ چهارشنبه دوم اسفند 1391 ] [ 18:26 ] [ امیر عباس و امیر محمد ]
حضور مدیران رئال‌مادرید در تهران
امیر مشیری از قطعی شدن دیدار پرسپولیس با ستارگان میلان و حضور مدیران باشگاه رئال مادرید در ایران در آینده‌ای نزدیک خبر داد.

مدیر روابط بین‌الملل باشگاه پرسپولیس در گفت‌وگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری دانشجویان ایران ، درباره دیدار دوستانه پرسپولیس با تیم ستارگان میلان در سال آینده اظهار کرد: با توجه به نگرش مدیرعامل باشگاه و همچنین پیگیری‌های مکرر منتقمی مبنی بر توسعه ساختاری باشگاه و توجه به فوتبال پایه و آکادمی و همچنین تلاش برای برقراری ارتباط با کشورهای صاحب فوتبال سعی کردیم برگزاری بازی دوستانه با میلان را در ادامه همکاری که با این باشگاه آغاز کرده‌ایم قطعی کنیم.

وی افزود: پس از بازدید نمایندگان باشگاه پرسپولیس از باشگاه میلان و همچنین حضور فرانکو بارسی در ایران برای برگزاری بازی دوستانه بین پرسپولیس و ستارگان میلان به توافق رسیدیم. فکر می‌کنم برگزاری این بازی در تاریخ چند سال گذشته فوتبال کشورمان بی‌سابقه باشد و این حجم از ستارگان پیشین فوتبال یک جا به ایران نیامده باشند. پس از بازگشت تیم پیشکسوتان میلان از جاکارتای اندونزی آن‌ها به ایران خواهند آمد و با پرسپولیس بازی خواهند کرد.

مشیری ادامه داد: این کارها برای پیشبرد نام فوتبال ایران در جهان مناسب است. هرچند که با توجه به تحریم‌هایی که وجود دارد آوردن بازیکنان بزرگ به ایران کار ساده‌ای نیست. در چند ماه گذشته باشگاه پرسپولیس سعی کرده کارهای پایه‌ای و زیربنایی را برای آینده این تیم انجام دهد. حضور آکادمی ترافیک برزیل در ایران اقدام جدیدی بود که قرار است چند تن از بازیکنان و مربیان امید پرسپولیس به برزیل بروند و آموزش ببینند. همچنین تیم 14 تا 17 ساله‌های پرسپولیس در سال 92 در یک تورنمنت بین‌المللی در اروپا به میدان خواهد رفت.



ادامه مطلب

طبقه بندی: فوتبال ایران، جهان فوتبال،
برچسب ها: باشگاه پرسپولیس، ستارگان میلان، رئال‌مادرید، باشگاه میلان،
[ یکشنبه 29 بهمن 1391 ] [ 03:40 ب.ظ ] [ فوتبال نویس ]
به گزارش دویچه وله ، سلمیان کُچ، مهاجم ۲۳ ساله و ترک‌تبار تیم بابلسبرگ در لیگ ۳ فوتبال آلمان از چهره های خبر ساز فوتبال این کشور است. وی به رغم محکومیت به ۴۵ ماه حبس، با پشتیبانی باشگاه همچنان فوتبال را ادامه می دهد.

آیا زندگی به‌عنوان فوتبالیست حرفه‌ای برای فردی که به زندان محکوم شده، امکان پذیر است؟ سلمیان کُچ به این پرسش پاسخ مثبت می‌دهد. وی نزدیک به یک‌سال است که به لطف فوتبال حرفه ای به زندگی و سرنوشت تلخ خود کیفیت بهتری بخشیده است. مقدمه ماجرای تکان دهنده زندگی سلمیان کُچ به ارتباط نزدیک او با "دوست هایش" در منطقه کارگرنشین و بحرانی "موآبیت" در پایتخت آلمان برلین از دوران کودکی برمی گردد.

تاثیر محیط بد بر سرنوشت فوتبالیست

استعداد چشمگیرسلمیان کُچ در فوتبال، از هنگامی که او در نوجوانی به "فوتبال خیابانی" می‌پرداخت، از دید استعدادیابان فوتبال آلمان دور نمی ماند. در حالی که نام او در تابستان سال ۲۰۱۰ در دفترچه یادداشت برخی از تیم های بوندس لیگای ۲ نیز قرار داشت، سلمیان کُچ از ماه ژوئیه سال ۲۰۱۰ به تیم "اس.فا"ی بابلسبرگ می‌پیوندد که فعلا در لیگ ۳ باشگاه‌های آلمان است. او به‌این‌ترتیب نخستین قرارداد خود در فوتبال حرفه ای را امضا می‌کند.

بابلسبرگ شهری در ایالت براندنبورگ و در نزدیکی خانه پدری این فوتبالیست در شهر برلین است. سلمیان کُچ به این ترتیب در ابتدای فاز جدید زندگی خود در عرصه فوتبال حرفه‌ای تماس نزدیک و روزمره را با محیط خانه پدری و دوستان سابق در برلین-موآبیت حفظ می کند. موآبیت یکی از محله‌های کارگر‌نشین برلین است که میزان نابسامانی در میان جوانان آن بالا است.
ادامه تماس و نزدیکی با محیط نوجوانی در نهایت نه تنها مانع ادامه سیر صعودی کُچ در دنیای فوتبال می‌شود، بلکه زندگی او را نیز اصولا متزلزل می کند. به عقیده سلمیان کُچ خصوصیات شخصیتی "سادگی" و "دلسوزی" وی، عامل اصلی گمراهی و شکست در دوران نوجوانی او بوده است.



ادامه مطلب

برچسب ها: سلمیان کُچ، فوتبال، دویچه وله، بابلسبرگ، فوتبال خیابانی،
[ دوشنبه 16 بهمن 1391 ] [ 01:24 ب.ظ ] [ فوتبال نویس ]

پپ گواردیولا با عقد قراردادی سه ساله از فصل آینده هدایت تیم بایرن مونیخ را بر عهده می‌گیرد.

به گزارش ایسنا، باشگاه بایرن مونیخ عصر امروز (چهارشنبه) خبر استخدام پپ گواردیولا برای فصل بعد را تایید کرد.

یوپ هاینکس سرمربی کنونی باواریایی‌ها تا پایان فصل جاری با بایرن مونیخ قرارداد دارد و پس از آن جای خود را به سرمربی اسپانیایی و پیشین بارسلونا خواهد داد.

قرارداد گواردیولا با بایرن‌مونیخ سه ساله خواهد بود و او تا پایان سال 2016 در این تیم می‌ماند. این در حالی است که گواردیولا اصلی ترین گزینه دو تیم انگلیسی چلسی و منچسترسیتی برای قبول هدایت آنها محسوب می‌شد و حتی رومن آبراموویچ مالک باشگاه لندنی به رافائل بنیتس سرمربی کنونی این تیم لقب "مربی موقت" را داده بود.

کارل هاینتس رومنیگه مدیر اجرایی باشگاه بایرن مونیخ در این رابطه گفت: خیلی خوشحالیم که توانستیم گواردیولا را که خیلی از باشگاه‌های بزرگ دنیا به دنبالش بودند به خدمت بگیریم. او یکی از موفق‌ترین مربیان جهان است و ما اطمینان داریم که نه تنها بایرن مونیخ بلکه تمام فوتبال آلمان از حضور او سود خواهند برد.

گواردیولا که از سال 2008 جانشین فرانک رایکارد در بارسلونا شده بود طی 4 سال مربی‌گری در این تیم 13 عنوان را به دست آورد و به پرافتخارترین مربی در تاریخ این باشگاه تبدیل شد.



طبقه بندی: جهان فوتبال، فوتبال اسپانیا،
برچسب ها: بارسلونا، فرانک رایکارد، پپ گواردیولا، بایرن مونیخ،
[ پنجشنبه 28 دی 1391 ] [ 08:53 ق.ظ ] [ فوتبال نویس ]

بارسلونا برد و فاصله اش با رئال را افزایش داد

 تیم فوتبال بارسلونا با پیروزی سه بر یک در خانه مالاگا فاصله اش را با رئال مادرید رقیب دیرینه اش به هیجده امتیاز افزایش داد.

به گزارش ایرنا ، این دیدار هم با درخشش لیونل مسی همراه بود و مردسال فوتبال جهان موفق به گلزنی در نهمین دیدار پیاپی لالیگا شد و یکی از سه گل بارسا را در دروازه مالاگا جای داد.

برنده توپ طلای سال 2012 پس از زدن گل اول دو گل دیگر برای ˈ سس فابره گاس ˈ و ˈ تیاگو آلکانتارا ˈ ساخت.

این گل مسی بیست و هشتمین گل وی در لالیگا و در نوزده بازی این فصل بود و اکنون کاتلانها در نیمه راه رقابت ها تنها دو امتباز در دیدار با رئال از دست داده است .

ادامه مطلب

طبقه بندی: فوتبال اسپانیا، جهان فوتبال،
برچسب ها: بارسلونا، لیونل مسی، فوتبال جهان، رئال مادرید،
[ دوشنبه 25 دی 1391 ] [ 02:31 ب.ظ ] [ فوتبال نویس ]

 ۱۹۵۶: استنلی ماتیوس ـ انگلیس ـ بلاک پول
۱۹۵۷: دی اســــتفا نو ـ اسپانیا ـ آرژانتین ـ رئال مادرید
۱۹۵۸: ریــموند کــو پــا ـ فــــــرانــســـه رئال مادرید
۱۹۵۹: آلفردو دی استفانو ـ اسپانیا ـ آرژانتین ـ رئال مادرید
۱۹۶۰ ـ لــوییــس ســوارز ـ اســــپــا نــیــا ـ بارسلونــــا
۱۹۶۱: عمر سیوری ـ آرژانتین ـ یوونتوس
۱۹۶۲جوزف ماسویوست ـ چک اسلواکی ـ دوکلاپراک
۱۹۶۳: لئو یاشین ـ شوروی ـ دینامو مسکو
۱۹۶۴: دنیس لاو ـ اسکاتلند ـ منچستریونایتد
۱۹۶۵: اوزه بیو ـ پرتغال ـ بنفیکا، لیسبون
۱۹۶۶: بابی چارلتون ـ انگلیس ـ منچستریو نایتد
۱۹۶۷: فلورین آلبرت ـ مجارستان ـ فرنس واروش
۱۹۶۸: جورج بست ـ ایرلند ـ منچستریونایتد
۱۹۶۹: جیانی ریورا ـ ایتالیا ـ آ ث میلان
۱۹۷۰: گرد مولر ـ آلمان ـ بایرن مونیخ
۱۹۷۱: یوهان کرایف ـ هلند ـ آژاکس آمستردام
۱۹۷۲: فرانس بکن بوئر ـ آلمان ـ بایرن مونیخ
۱۹۷۳: یوهان کرایف ـ هلند ـ آژاکس، بارسلونا
۱۹۷۴: یوهان کرایف ـ هلند ـ آژاکس، بارسلونا
۱۹۷۵: اولگ بلوخین ـ شوروی ـ دیناموکیف
۱۹۷۶: فرانس بکن بو ئر ـ آلمان ـ بایرن مونیخ
۱۹۷۷: آلن سیمونسن ـ سویس ـ مونشن گلاد باخ
۱۹۷۸: کوین کیگان ـ انگلیس ـ هامبورگ
۱۹۷۹: کوین کیگان ـ انگلیس ـ هامبورگ
۱۹۸۰: کارل هاینس رومنیگه ـ آلمان ـ بایرن مونیخ
۱۹۸۱: کارل هاینس رومنیگه ـ آلمان ـ بایرن مونیخ
۱۹۸۲: پائولوروسی ـ ایتالیا ـ یوونتوس
۱۹۸۳: میشل پلاتینی ـ فرانسه ـ یوونتوس
۱۹۸۴: میشل پلاتینی ـ فرانسه ـ یوونتوس
۱۹۸۵: میشل پلاتینی ـ فرانسه ـ یوونتوس
۱۹۸۶: ایگوربلانوف ـ شوروی ـ دیناموکیف
۱۹۸۷: رودگولیت ـ هلند ـ آیندهوون، آث میلان
۱۹۸۸: مارکو فان باستن ـ هلند ـ آث میلان
۱۹۸۹: مارکو فان باستن ـ هلند ـ آث میلان
۱۹۹۰: لوتهار ماتیوس ـ آلمان ـ اینترمیلان
۱۹۹۱: ژان پیر پاپن ـ فرانسه ـ مارسی
۱۹۹۲: مارکو فان باستن ـ هلند ـ آث میلان
۱۹۹۳: روبرتو باجو ـ ایتالیا ـ یوونتوس
۱۹۹۴: هریستو استویچکوف ـ بلغارستان ـ بارسلونا
۱۹۹۵: ژورژ وه آ ـ لیبریا ـ پاری سن ژرمن ـ آث میلان
۱۹۹۶: ماتیوس سامر ـ آلمان ـ دورتموند
۱۹۹۷: رونالدو ـ برزیل ـ این‌تر میلان
۱۹۹۸: زین الدین زیدان ـ فرانسه ـ یوونتوس
۱۹۹۹: ریوالدو ـ برزیل ـ بارسلونا
۲۰۰۰: لوییس فیگو ـ پرتغال ـ رئال مادرید، بارسلونا
۲۰۰۱: مایکل اوون ـ انگلیس ـ لیورپول
۲۰۰۲: رونالدو ـ برزیل ـ این‌تر میلان، رئال مادرید
۲۰۰۳: پاول ندود ـ چک ـ یوونوس
۲۰۰۴: آندره شوچنکو ـ اوکراین ـ آث میلان
۲۰۰۵: رونالدینیو ـ برزیل ـ بارسلونا
۲۰۰۶: فابیو کانا وارو ـ ایتالیا ـ یوونتوس، رئال مادرید
۲۰۰۷: کا کا ـ برزیل ـ آث میلان
۲۰۰۸: کریستیانو رونالدو ـ پرتغال ـ منچستریونایتد
۲۰۰۹: لیونل مسی ـ آرژانتین ـ بارسلونا
۲۰۱۰: لیونل مسی ـ آرژانتین ـ بارسلونا
۲۰۱۱: لیونل مسی ـ آرژانتین ـ بارسلونا
۲۰۱۲: لیونل مسی ـ آرژانتین ـ بارسلونا



طبقه بندی: فوتبال اسپانیا، جهان فوتبال،
برچسب ها: لیونل مسی، بارسلونا، کریستیانو رونالدو، منچستریونایتد،
[ پنجشنبه 21 دی 1391 ] [ 07:51 ق.ظ ] [ فوتبال نویس ]
بهترین فوتبالیست سال ۲۰۱۲ جهان امشب در زوریخ روی سن می‌رود
 
بهترین بازیکن سال ۲۰۱۲ دنیا، در حالی امشب (دوشنبه) از میان سه نامزد نهایی برگزیده می‌شود که شانس «لیونل مسی»، ستاره آرژانتینی تیم بارسلونا از دیگران بیشتر است. مسی در صورت انتخاب، برای چهارمین بار جایزه توپ طلایی فیفا را خواهد گرفت و رکورد دیگری را در جهان ثبت خواهد کرد. دو نامزد دیگر دریافت این جایزه، «آندرس‌اینییستا» هم‌تیمی مسی و «کریستیانو رونالدو»، رقیب او در رئال مادرید هستند.

ادامه مطلب

طبقه بندی: اخبار لژیونرها، جهان فوتبال،
برچسب ها: لیونل مسی، کریستیانو رونالدو، آندرس‌اینییستا،
[ دوشنبه 18 دی 1391 ] [ 03:51 ب.ظ ] [ فوتبال نویس ]
 رئیس سابق باشگاه بارسلونا اعتقاد دارد پپ گواردیولا بهترین مربی جهان است.
 
 پپ گواردیولا پس از پایان فصل گذشته نیوکمپ را ترک کرد تا وقفه‌ای در دوران مربیگری‌اش ایجاد شود و هدایت بارسلونا را به تیتو ویلانووا سپرد.

خوان لاپورتا که یکی از دوستان نزدیک گواردیولا به شمار می‌رود، بر این باور است که پاری‌سن‌ژرمن با شیوه‌های مربیگری گواردیولا سازگار نیست و او در تیمی مشغول خواهد شد که به او اجازه دهد، خلاقانه کار کند.

ادامه مطلب

طبقه بندی: جهان فوتبال، فوتبال اسپانیا،
برچسب ها: باشگاه بارسلونا، پپ گواردیولا،
[ شنبه 9 دی 1391 ] [ 10:06 ق.ظ ] [ فوتبال نویس ]
1. کریستیانو رونالدو – 94 میلیون یورو
2. زین‌الدین زیدان – 75 میلیون یورو
3. کاکا – 65 میلیون یورو
4. لوئیش فیگو – 58.5 میلیون یورو
5. فرناندو تورس ـ 58 میلیون یورو
6. هرنان کرسپو ـ 56 میلیون یورو
7. جان لوئیجی بوفون ـ 49 میلیون یورو
8. ریو فردیناند ـ 47 میلیون یورو
9. کریستین ویری ـ 46.5 یورو
10. هالک ـ 46 میلیون یورو
11. زلاتان ابراهیموویچ – 46 میلیون یورو
12. گایسکا مندیتا ـ 46 میلیون یورو
13. ژاوی مارتینس ـ 40 میلیون یورو
ادامه مطلب

برچسب ها: کریستیانو رونالدو، زین‌الدین زیدان، کاکا، لوئیش فیگو، فرناندو تورس، هرنان کرسپو، جان لوئیجی بوفون،
[ چهارشنبه 10 آبان 1391 ] [ 09:35 ب.ظ ] [ فوتبال نویس ]
رقابت های این هفته فوتبال در لیگ های مختلف اروپایی می تواند با اتفاقات جالبی همراه باشد

به گزارش گل : رویارویی دوباره اورا و سوارس در روز گرامیداشت فاجعه هیلزبورو

دیدار لیورپول- منچستریونایتد همیشه جنجالی و پرهیجان است اما این بار دو تیم قصد دارند دشمنی ها را کنار گذاشته و در ابتدای دیدار روز یکشنبه، استفن جرارد و نمانیا ویدیچ به احترام کشته شدگان فاجعه هیلزبورو بادکنک هایی به هوا بفرستند.

از سوی دیگر، یک بار دیگر نگاه ها به مراسم ابتدای دیدار دو تیم و دست دادن بازیکنان است. پس از اینکه در پایان دیدار رفت، پاتریس اورا، مدافع فرانسوی منچستریونایتد، لوئیس سوارس، مهاجم اروگوئه ای لیورپول را به استفاده از الفاظ نژادپرستانه متهم کرد و موجب محرومیت 8 جلسه ای او شد، در دیدار برگشت ، لوئیس سوارس از دست دادن با اورا خودداری کرد اما با توجه به جو دوستانه ای که قرار است پیش از دیدار این هفته ایجاد شود، باید این بار امیدوار بود که مهاجم اروگوئه ای برخورد دوستانه تری داشته باشد.

سیتی به دنبال جبران شکست در چمپیونزلیگ



ادامه مطلب

طبقه بندی: جهان فوتبال،
برچسب ها: منچستریونایتد، استفن جرارد،
[ شنبه 1 مهر 1391 ] [ 08:31 ق.ظ ] [ فوتبال نویس ]
همیشه گفته ایم مصدومیت جزیى از فوتبال است اما فقط جزیى از آن است و نباید اینقدر تیم ها را تحت تاثیر قرار دهد.

شاید اگر سال گذشته مظلومى در استقلال اكثر بازیكنانش را در اختیار داشت و جبارى،خسرو حیدرى،میداودى و... را دائما در طول فصل از روى سكوها بازى تیمشان را تماشا نمى كردند، آبى پوشان سومین قهرمانى شان را جشن گرفته بودند وهمین طورپرسپولیس كه مصدومانش شباهت زیادى به رقیبشان داشت،حداقل مى توانستند از دوازدهم بالاتر بیایند.امسال اما به نظر مى رسد شرایط بدتر از آن چیزى است كه در سال هاى قبلى دیدیم.

از همان هفته ابتدایى شاهد آن بودیم كه بازیكنان سرخابى یكى،یكى مصدوم مى شوند و بحث اصلى بر سر مدت زمان مصدومیتشان است كه تا چه زمانى دور از میادین هستند.

بحران مصدومیت را با دورى چند هفته اى میداودى،خسرو حیدرى و آسیب دیدگى فعلى جانواریو در استقلال شاهد هستیم و پرسپولیسى ها چه بسا شرایط بدترى دارند و با مصدومیت بازیكنانى چون قاضى،پولادى و بازیكن جدید كره اى شان شاید امیدهایشان براى جدا شدن از انتهاى جدول كمتر شده است.

این مصدومیت ها كه هر سال شرایط بدترى نسبت به سال گذشته پیدا مى كنند،نگرانى هاى زیادى را ایجاد كرده و باعث مى شود مربیان دستشان براى استفاده از مهره ها بسته باشد.باید دید و بررسى كرد كه دلیل این آسیب دیدگى ها چیست و چرا اینقدر استقلال و پرسپولیس را تحت تاثیر قرار داده است؟!

حسین جمشیدى



طبقه بندی: فوتبال ایران، پرسپولیس،
برچسب ها: استقلال، فوتبال،
[ دوشنبه 20 شهریور 1391 ] [ 11:51 ق.ظ ] [ فوتبال نویس ]
ژابی آلونسو و گونسالو هیگوآین به حرف‌های اخیر كریستیانو رونالدو واكنش نشان دادند.

به گزارش ایسنا، همبازیان اسپانیایی و آرژانتینی گران‌قیمت‌ترین بازیكن فوتبال جهان مدعی هستند، علت ناخشنودی همبازی خود را نمی‌دانند و تنها از مطالب روزنامه‌‌ از این موضوع خبردار می‌شوند. آنها در پاسخ به پرسش درباره رونالدو و جدایی احتمالی این بازیكن از قوهای سپید اطمینان دادند كه از بازی در رئال مادرید بسیار خوشحال هستند.

آلونسو در این باره به روزنامه‌‌ اسپانیایی AS گفت: "اگر بگویم در رئال مادرید خوشحال هستم، این حرف را از سوی خودم می‌زنم. هر كسی احساس خودش را دارد. فكر می‌كنم بسیاری از ما در شرایط خوبی هستیم . بخشی از یك گروه هستیم كه تاریخ را رقم زده است، با این حال مغرور نخواهیم شد. می‌خواهیم فرصت رسیدن به جام‌های بیشتر را به دست بیاوریم."

گونسالو هیگوآین نیز با موضع‌گیری احتیاط‌آمیز درباره گفته‌های اخیر زوج كناری‌اش در خط حمله رئال مادرید گفت: "نمی‌توانم در این باره حرفی بزنم؛ چرا كه هیچ چیز نمی‌دانم. كریستیانو در رختكن هیچ حرفی نزده است و همه آنچه می‌دانم تنها از روزنامه‌‌ها برمی‌آید."


طبقه بندی: جهان فوتبال،
برچسب ها: كریستیانو رونالدو، فوتبال جهان، رئال مادرید،
[ چهارشنبه 15 شهریور 1391 ] [ 09:58 ق.ظ ] [ فوتبال نویس ]
پس از گذشت چند دیدار از مسابقات مقدماتی جام جهانی 2014 اسامی برترین بازیكنان گلزن آسیایی از سوی كنفدراسیون فوتبال آسیا اعلام و معرفی شدند و نام یک پرسپولیسی و 2 استقلالی در بین آنها دیده می شود.
به گزارش باشگاه خبرنگاران ، پس از گذشت چند دیدار از مسابقات مقدماتی جام جهانی، كنفدراسیون در خصوص برترین های تیم های حاضر در مسابقات گزارش تهیه كرده است و در این میان نام چند بازیكن ایرانی در جدول رده بندی گلزنان برتر آسیا قرار دارد.

گفتنی است ، در این میان نام كریم انصاری فرد از تیم پرسپولیس و نام دو استقلالی در فهرست برترین ها دیده می شود.

جواد نكونام و مجتبی جباری دو هافبك تیم ملی در این فهرست به عنوان گلزنان برتر معرفی شدند.

این دو در كنار انصاری فرد با به ثمر رساندن سه گل در جدول رده بندی قرار گرفتند و جایگاهشان در رده پنجم جدول است.

گفتنی است ، این دو بازیكن به همراه مهاجم پرسپولیس پس از یونس محمود، مهاجم تیم ملی عراق كه 7 گل به ثمر رسانده است و سه بازیكن دیگر از تیم های آسیایی در رده پنجم جدول قرار دارند و از این سه بازیكن در سایت های عربی به عنوان بازیكنان برتر تیم  ملی ایران نام برده شده است كه می توانند در بازی های آسیایی هر تیمی را دچار مشكل كنند.

این در حالیست كه جباری با مصدومیت روبروست و شرایط همراهی تیم ملی را ندارد.

از طرفی نكونام و كریم انصاری فرد نیز از دوران اوج خود دور هستند و از آمادگی لازم برخوردار نیستند تا بتوانند در بازی های تیم ملی موفق و آماده ظاهر شوند.



طبقه بندی: فوتبال ایران، پرسپولیس، استقلال،
برچسب ها: مقدماتی جام جهانی، كنفدراسیون فوتبال آسیا، پرسپولیسی، استقلالی،
[ سه شنبه 14 شهریور 1391 ] [ 10:59 ق.ظ ] [ فوتبال نویس ]
دور رفت سوپرجام اسپانیا / مسی 14 گله شد

دیدار دور رفت سوپرجام اسپانیا بین تیم های بارسلونا و رئال مادرید با نتیجه 3 بر 2 به سود بارسا خاتمه یافت. بدون تردید اینیستا با گرفتن یک پنالتی به سود بارسا و با دادن یک پاس گل زیبا به ژاوی ستاره بی چون و چرای این بازی بود . سوپر جام اسپانیا میان قهرمان لیگ ( لالیگا ) و فاتح جام حذفی برگزار می شود.

 از ساعت یک بامداد امروز(جمعه) تیم های بارسلونا و رئال مادرید در بازی دور رفت سوپرجام باشگاه های آسپانیا در ورزشگاه نیوکمپ به مصاف هم رفتند که در پایان  با برتری پر گل کاتالان‌ها خاتمه یافت.

به گزارش «تابناک»،  نیمه نخست این دیدار با تساوی بدون گل خاتمه یافت. این نخستین دیدار بارسلونا برابر رئال مادرید با مربیگری تیتو ویلانووا محسوب می شد.

ترکیب دو تیم در نیمه اول:

بارسلونا: والدز، پیکه، ماسچرانو، آلوز، آدریانو، بوسکتس، ژاوی، اینیستا، پدرو، مسی و سانچس

رئال مادرید: کاسیاس، راموس، آلبیول، آربلوئا، کونترائو، کایخون، خدیرا، اوزیل، آلونسو، رونالدو و بن زما

در نیمه دوم در حالی که رئال نسبت به نیمه اول روان تر کار می کرد در دقیقه 70 خطای آشکار راموس بر روی اینیستا موجب پنالتی شد که مسی آن را به گل تبدیل کرد

ادامه مطلب

طبقه بندی: فوتبال اسپانیا، جهان فوتبال،
برچسب ها: سوپرجام اسپانیا، بارسلونا، رئال مادرید، لالیگا، ورزشگاه نیوکمپ،
[ جمعه 3 شهریور 1391 ] [ 07:21 ق.ظ ] [ فوتبال نویس ]
سعید اکبری

در این مطلب، قصد، دفاع از قراردادهای میلیاردی بازیکنانی نیست که در فوتبال ملی آنها را به این حال و روز می بینیم. قصد دفاع از آن بازیکنانی را هم نداریم که در سطح شهر و به ویژه خیابان های بالا شهر، آوازه «دور دور» کردن شان پیچیده و آدم همیشه حاضر پارتی ها هستند.

 قصد ما دفاع از آن دسته فوتبالی هایی است که بدین شکل، پیشگام یک اتفاق شیرین، در یک واقعه تلخ می شوند. به خاطر داریم مصاحبه های متعددی را از آدم های غیر ورزشی که فوتبال را متهم کرده اند به سیاهی، «کثیفی» و مملو از زشتی. فوتبالی که آدم خوب در آن، پیدا نمی شود و اگر شود، محدود. اما بعد از زلزله شمال غرب کشور، موجی که برای کمک به زلزله زدگان شکل گرفت، از سوی فوتبالی ها به راه انداخته شد. بازیکنان تیم ملی بودند که جزو اولین هم دردها، از هزاران کیلومتر دورتر (مجارستان) با زلزله زدگان هم دردی کردند. آنها بودند که از هر کانالی برای کمک به زلزله زدگان استفاده کردند و سهمی در حرکت بزرگ داشتند.

اغلب شان نیز، پنهانی چنین کردند. کریم باقری، علیرضا اکبرپور، سیروس دین محمدی و خیلی های دیگر نیز به این چرخ، سرعت بخشیدند. خیلی ها هم دردی کردند. علی دایی به عنوان اولین چهره فوتبالی به مناطق زلزله زده رفت و در ایامی که خیلی از غیر فوتبالی ها در مقابل صدا و سیما سکوت کرده بودند، گفت: «رسانه ملی در پخش اخبار و تصاویر زلزله خوب عمل نکرد.» بله، فوتبال با آدم هایش بود که بدین گونه پیشگام شد تا آدم های سینمایی نیز جلو بیایند.

به گزارش خبرآنلاین  تا باشگاه استقلال و پرسپولیس کمک های خود را برای زلزله زدگان ارسال کند، در حالیکه هنوز آدم های غیر فوتبال که همیشه فوتبال را متهم به کثیفی می کردند، در لاک خود بودند. هنوز کمک های فوتبالی ها ادامه دارد. هنوز آدم های فوتبالی از آمریکا، اسپانیا، آلمان و هر جای دیگر با زلزله زده ها هم دردی می کنند. هنوز... اما آن آدم های غیر فوتبالی سکوت کرده اند تا فردا اگر بازیکنی خطایی کرد، آن را علم کنند و به سر فوتبالی ها بکوبند. در شبکه های مختلف پخشش کنند و فوتبال را زشت بخوانند.


طبقه بندی: فوتبال ایران، اخبار لژیونرها،
برچسب ها: قراردادهای میلیاردی، فوتبال ملی، کریم باقری،
[ سه شنبه 31 مرداد 1391 ] [ 10:11 ق.ظ ] [ فوتبال نویس ]
اتفاقی که در اولین روز رقابت های این فصل لالیگا افتاد به صورت های مختلفی تعبیر شد. خیلی ها آن را پایانی بر دوئل یک طرفه و دیرینه رئال و بارسلونا دانستند و برخی دیگر آن را به مسایلی همچون بحران اقتصادی حاکم درفوتبال اسپانیا ربط دادند.

به گزارش قدس آنلاین لیگ اسپانیا امسال در اولین روز خود شاهد یکی دو قصه جالب بود. در اولین مورد فابریس اولینگا کامرونی موفق شد در 16 سالگی خود را به عنوان جوان ترین گلزن تاریخ لالیگا معرفی کند. مهاجم مالاگا که در نیمه دوم به ترکیب تیمش اضافه شد، با گلی که به سلتاویگو زد نام خود را به عنوان جوان ترین گلزن رقابت های لیگ باشگاهی اسپانیا به ثبت رساند. او با این گل رکورد پیشین جوان ترین گلزن لالیگا را که به ایکر مونیان ،تعلق داشت بهبود بخشید. مونیان در 16 سالگی و دویست و هشتاد و نهمین روز زندگی اش گلزنی کرده بود.
اولینگا توانست اولین گل فصل را روی پاس دیه گو بونانوته، به ثمر رساند و 3 امتیاز حیاتی به تیم پیگرینی که حالا شیخ های قطری آن را رها کرده اند، هدیه کرد.

فابریس یک بازیکن همین جوری نیست. اوبعد از یک دوره حضور درتیم جوانان مایورکا، اولین قرارداد حرفه ای خود را با مالاگا امضا کرده است. او به لطف مکتب- بنیاد ساموئل اتوئو الگوی اصلی اش در کامرون به مایورکا آمده بود. در سال 2007 و درپی درخشش در یک تورنمنت به مدرسه فوتبال مهاجم سابق اینتر پیوست و در سال 2008 راهی اسپانیا شده و به سرعت پله های ترقی را سپری کرد. تا اولین روز رقابت های این فصل لالیگا در سایه اتوئو قرار داشت و حالا می تواند خود را به عنوان یکی ازپدیده های نوظهور این فصل معرفی کند. اتفاق مهم دیگر این هفته زمانی رخ داد که تومار حمد، مهاجم مایورکا 2گل برای این تیم مقابل اسپانیول به ثمر رساند که دوگل عادی نبودند. دوگل او از این جهت جلب توجه کردند که یکی از آنها در روز شنبه و گل دوم روز یکشنبه به ثمر رسید. این مسابقه ساعت 11 شب به وقت محلی شروع شده بود. دوگل که اوکه در دو روز پشت سرهم به ثمر رسیدند یک اتفاق جالب را از نظر آماری درفوتبال اسپانیا رقم زد. 


طبقه بندی: فوتبال اسپانیا، جهان فوتبال،
برچسب ها: لالیگا، بارسلونا، فوتبال اسپانیا، لیگ اسپانیا، فابریس اولینگا، جوان ترین گلزن تاریخ لالیگا،
[ سه شنبه 31 مرداد 1391 ] [ 09:09 ق.ظ ] [ فوتبال نویس ]


ادامه مطلب
[ چهارشنبه دوم اسفند 1391 ] [ 18:24 ] [ امیر عباس و امیر محمد ]

تبار

تبار اسماعیل به شیخ صفی‌الدین اردبیلی می‌رسد. اسماعیل فرزند شیخ حیدر است و مادرش مارتا یا عالم شاه بیگم، دختر سلطان اوزون حسن آق قویونلو و تئودورا(دسپینا خاتون) دختر شاه طرابوزان ترابوزان بود[۳] تیودورا به این شرط با اوزون حسن ازدواج کرد که دین خود را نگاه دارد و تا آخر عمر از آزادی دینی برخوردار باشد. به همین دلیل به همراه خود یک کشیش و چند موعظه‌گر و ندیم مسیحی به ایران آورد و در شهر آمِد یک کلیسا بنا کرد تا یک‌شنبه‌ها برای عبادت برود. بعدها و با دستیابی اوزون حسن به بخش اعظم ایران و پایتخت شدن تبریز تئودورا کلیسای باشکوهی در تبریز ساخت و کشیشان و مبلغان مسیحی را به آنجا آورد. در ارزنجان نیز که عمدتاً ارمنی بودند دو کلیسا با نام‌های سیمون و یحیا ساخت، البته بنای این کلیساها به اوزون حسن نسبت داده شد.

کودکی

اسماعیل در ۸۹۲ هجری قمری مطابق با ۱۴۸۷ میلادی در اردبیل متولد گردید.

نگاره‌ای از وی

پدرش شیخ حیدر به همراه مریدان خود -که به دلیل بر سر داشتن کلاه قرمز رنگ قزلباش (سرخ‌سر به زبان ترکی) خوانده می‌شدند برای جهاد علیه مسیحیان چرکس به نواحی قفقاز رفتند. توسعه‌طلبی حیدر باعث شد که با شروانشاهان وارد جنگ شود. سلطان یعقوب آق قویونلو در این جنگ به کمک شروانشاهان رفت و نهایتاً حیدر تیر خورد و به اسارت درآمد و جان خود را در این مبارزه از دست داد و فرزندانش نیز به اسارت در آمدند. در این زمان اسماعیل کودکی شیرخوار بود.

اسماعیل به همراه مادر و دو برادرش در استخر، فارس به مدت چهار سال و نیم زندانی شدند.[۵] در این دوره سلطان یعقوب آق قویونلو مرد و بین فرزندانش رستم و بایسنقر جنگ درگرفت و رستم برای مقابله با بایسنقر، «سلطان علی» برادر بزرگ اسماعیل و خانواده‌اش را آزاد کرد، تا بتواند از پشتیبانی قزلباشان خانقاه اردبیل برخوردار شود. سلطان علی با شکوه فراوان وارد تبریز شد و با سپاهی از صوفیان بایسنقر را شکست داد. رستم از قدرت سلطان علی به وحشت افتاد و وی را در میانه راه تبریز و اردبیل به قتل رساند. سلطان علی برادر هفت ساله‌اش اسماعیل را به یاران صمیمی و وفادارش سپرد.

در اردبیل و لاهیجان

اسماعیل مدتی پنهانی در اردبیل زیست و سپس برای امنیت بیشتر به لاهیجان رفت و نزد امیر آنجا «کارکیا میرزا علی» پناه گرفت. کارکیا میرزا علی فرمانروای محلی لاهیجان و دیلمان که شیعه و سید و دوستدار خاندان صفوی بود در تربیت اسماعیل خردسال اهتمام کرد. اسماعیل تا سال ۹۰۵ (قمری) با مراقبت‌های شمس الدین لاهیجی که از فضلای آن دیار بود فارسی، عربی، قرآن و مبانی و اصول شیعه امامیه را فرا گرفت.[۶] همچنین در این مدت، زیر نظر هفت تن از بزرگان صوفی لاهیجان فنون رزم را آموخت.[۷]

بدین ترتیب اسماعیل از یک سو تحت تأثیر فرهنگ صوفیانه خانقاه شیخ صفی بود و از سوی دیگر احتمالاً در گیلان با برخی آموزه‌های ایران باستان[نیازمند منبع]و تشیع امامی آشنا شده و مجموعه این آموزه‌ها او را برای بدل شدن به یک حاکم مقتدر، فرمانده نظامی و پیشوای مذهبی آماده ساخت.

بازگشت به اردبیل

قزلباشان به بهانه زیارت بقعه شیخ صفی‌الدین با کسب اجازه از کارکیا اسماعیل را به اردبیل بردند هدف قزلباشها از این کار خروج از حیطه کارکیا بود[نیازمند منبع]. قزلباشان به همراه اسماعیل به منطقه خلخال رفتند و نزدیک به سه ماه در روستاهای اطراف خلخال اقامت داشتند. ایشان در این مدت با خلفای خود در آناتولی ارتباط بر قرار کرده و از آنها می‌خواستند که ترکان قزلباش را جمع‌آوری کرده به ایران بفرستند در مدت سه ماه در حدود دو هزار قزلباش به طرق مختلف از آناتولی وارد ایران شده به اردوی اسماعیل پیوستند.[۸] در این هنگام اسماعیل ۱۲ سال و یک ماه بیشتر نداشت. از وقتی که اسماعیل از لاهیجان بیرون آمده بود تا هنگامی که در ارزنجان اردو زد در حدود هفت هزار ترک آناتولی به اردویش پیوستند که بیشتر از نه قبیله زیر بودند:

  1. شاملو از شمال شرق مدیترانه و شمال غرب شام
  2. تکه لو از ناحیه جنوبی آناتولی
  3. افشار از ناحیه آناتولی
  4. قاجار از شمال و شرق آناتولی
  5. روملو از ناحیه آناتولی
  6. قره مان از منطقه کیلیکیه در جنوب آناتولی و اطراف قونیه
  7. ورساق از منطقه کیلیکیه در شمال دریای مدیترانه
  8. ذوالقدر از بخش علیای فرات بین سوریه و ترکیه کنونی
  9. استاجلواز شرق آناتولی
  10. بیات از شرق آناتولی و شمال عراق

علاوه بر این قبایل دستجاتی از قبایل مغول ساکن در نواحی تالش و سوادکوه نیز در اردوی اسماعیل بودند که در برابر ترکان در اقلیت بودند و «صوفیان تالشی» نامیده می‌شدند.

از قیام تا پادشاهی

همچنین ببینید: بینش و ایدئولوژی صفویان

تصرف آذربایجان

در سال ۸۷۹ هفت سران قزلباش در ارزنجان یک جلسه مشورتی با حضور شاه اسماعیل برگزار کردند تا در مورد حرکت جهادیشان تصمیم بگیرند موضوعی که در این جلسه مطرح بود این بود که برای جهاد به گرجستان حمله کنند یا ایروان را بگیرند (دو منطقه مسیحی نشین که حاکمانشان از خاندانهای دیرین ایرانی و باز مانده از دوران پارتیان و ساسانیان بودند) عده‌ای نیز پیشنهاد دادند به روستاهای آذربایجان حمله کنند و عده‌ای نیز بر این عقیده بودند مدت زمان بیشتری در ارزنجان بمانند که ترکان بیشتری به لشکر بپیوندند و سپس به آذربایجان حمله کرده آنجا را از آن خود کنند.

اسماعیل برای گردآوری سپاه بیشتر به آناتولی(قراباغ و وان) رفت و در سال ۹۰۶ ه. ق. همراه با هفت هزار سپاهی قزلباش به سمت شروان لشکر کشید. در جنگی که نزدیک قلعه گلستان روی داد، فرخ یسار با وجود بیست هزار جنگاور مغلوب و کشته شد. [۹] اما قلعه گلستان در مقابل سپاه صوفیان به مقاومت پرداخت و بلافاصله تسلیم نشد. با این حال باکو تسلیم شد و سردار خردسال به جای آنکه وقت خود را برای محاصره و تسخیر قلعه گلستان ضایع کند، از حوالی شروان عزیمت کرد و راه آذربایجان را پیش گرفت. در نزدیک نخجوان الوند بیگ آق قویونلو را مغلوب کرد(۸۸۰ش/۹۰۷ ق /۱۵۰۱ م) و خود پیروزمندانه وارد تبریز شد و سلطنت خود را با اعلام و اظهار سلطنت شیعه که به هر حال با آیین اکثریت اهل شهر مغایر بود، اعلام داشت. [۱۰] شاه اسماعیل اوّل صفوی قیام مؤثر خود را بر ضد امیران آق قویونلو به سال ۹۰۷ از هجری قمری، اردبیل آغاز کرد ولی پایتخت خود را به تبریز انتقال داد. با وجود این، اردبیل به سبب آن که مدفن شیخ صفی الدّین بود، پایتخت معنوی شاهان صفوی به شمار می‌رفت و از تقدس و احترام خاصّی بهره‌مند بود. [۱۱]

کلاه خود شاه اسماعیل صفوی

وی در حالی که چهارده سال بیشتر نداشت به کمک مریدانی که سخت به او معتقد بودند در سال هشتصد و هشتاد ه. ش شاه ایران شد و سلسله خویش را به نام جدش صفی‌الدین «صفویه» نامید که در تاریخ ایران به دو دلیل اهمیت بسیار دارد:

  • یکی این که این سلسله اولین سلسله کاملاً مستقل ایرانی و ملی بعد از حمله اعراب به ایران (در سال ۳۲ ه. ق) بوده‌است.
  • دوم اینکه مذهب تشیع در ایران توسط شاه اسماعیل مذهب رسمی اعلام شد.

اعلام تشیع به عنوان مذهب رسمی

اعلام شیعه بعنوان مذهب رسمی در مسجد جامع تبریز در سال ۱۵۰۱ میلادی

شاه اسماعیل در اولین اقدام مهم خود، در شهر تبریز مذهب تشیع را به عنوان مذهب رسمی دولت و مملکت صفوی اعلام نمود. نکته جالب این است که در آن هنگام اکثریت مردم تبریز نیز سنی مذهب بودند. (چیزی حدود دو سوم) امرا قزلباش این مطلب را به شاه اسماعیل تذکر دادند اما شاه در پاسخ عنوان کرد که «در این کار خداوند و امامان او را یاری خواهند کرد و اگر مردم بخواهند در مقابل او کوچک‌ترین اعتراضی کنند پاسخشان شمشیر خواهد بود.» [۱۲]

پیوستن قبایل ترک آناتولی

ایلات ترک بهارلو (از اولاد بایرام خوجه بهارلوواز ایلات تشکیل دهنده قراقوینلوها بودند) قبل از تسخیر تبریز (۹۰۷ ق / ۱۵۰۲ م) به سرکردگی حسن خان به شاه اسماعیل پیوستند(روملو---احسن)

ایجاد وحدت ملی

پس از سقوط ایلخانان مغول و به مدت حدود دو قرن در ایران از بلخ تا دیاربکر وضعیت ملوک الطوایفی حاکم بود. «روملو» در خصوص سال ۸۸۰(۱۵۰۱ م./۹۰۷ ه. ق.) مجموعه‌ای از حکام محلی را نام می‌برد، که مهم‌ترین آنها عبارت بودند از: سلطان حسین بایقرا آخرین شاه تیموریان در خراسان، بدیع الزمان میرزا در بلخ، سلطان مراد در عراق عجم، حسین کیای چلاوی در سمنان، مرادبیک بایندر در یزد و شاه اسماعیل در آذربایجان.

شاه اسماعیل با برخورداری از نیروی جان بر کف قزلباش عزم نمود، که ایران را متحد سازد. ابتدا سلطان مراد حاکم عراق عجم -که پسر سلطان یعقوب آق قویونلو بود- را در نواحی مابین همدان و بیجار شکست داد و سلطان مراد به شیراز گریخت. شاه اسماعیل او را تعقیب نمود و او از ترس به بغداد گریخت و شاه اسماعیل بدون جنگ شیراز را تصرف نمود و از آنجا به قم رفت. سپس بر حسین کیای چلاوی حاکم سمنان و فیروزکوه پس از جنگی سخت غلبه کرد. و نهایتا یزد و ابرقو را که در اختیار محمدکره بود، تصرف کرد و از شهری به شهری رفت و حکام محلی را برانداخت و یا تابع خود نمود. آنگاه در سال ۸۸۷ ه. ش. (۹۱۴ه. ق.) عازم عراق عرب شد و بغداد و نجف را نیز فتح نمود. بدین ترتیب او در مدت هفت سال تمام ایران بزرگ به جز برخی نواحی نظیر خراسان و ارمنستان را تصرف نمود و حکومتی واحد و مستقل را در آن برقرار ساخت و به عنوان پادشاه ایران تاجگذاری نمود.

کشورداری

شیوه کشورداری شاه اسماعیل و ترویج مذهب شیعه احتمالاً مانع تجزیه ایران آشوب‌زده میان دو قدرت بزرگ عثمانی و خانات ازبک آسیای میانه شد. وی برای تعدیل سیاستهای افراطی سران قزلباش، صوفیان و مریدان حیدری، علمای ایرانی و نیز جبل عامل، کوفه و بحرین را به تدوین کتابهای فقهی در زمینه شیعه جعفری دعوت کرد [۱۳] محقق کرکی که در نشر فقه و اصول مذهب جعفری شخصیت مهمی‏ محسوب می‏شد، از جمله آنان بود. از جمله اقدامات شاه صفوی برای تجلیل از امامان شیعه ضرب سکه با نام ائمه اثنی عشری [۱۴] قرار دادن نام ۱۲ امام شیعه به عنوان سجع مهر شاهی [۱۵]؛ تعمیر و توسعه آرامگاه امامان در شهرهای عراق و مشهد و نیز ایجاد ساختمان مقبره برای امام‌زاده‏ها در شهرهای ایران [۱۶] ۱۲۹ و طرح آب رسانی از فرات به نجف بود [۱۷]

شاه اسماعیل کلیه وظایف اداری و کشوری را به ایرانیانی سپرد که در اعتقادشان به تشیع جای شک و شبهه نبود و بسیاری از آنان پیشینه طولانی در کارهای دیوانی داشتند. نامدارترین رجال او عبارت بودند از: امیر زکریا تبریزی، محمود خان دیلمی، قاضی شمس الدین لاهیجانی، امیر نجم رشتی، امیر نجم ثانی، میر سید شریف شیرازی و شمس الدین اصفهانی [۱۸] ۴۰۷.

شاه اسماعیل به رسوم و آیین‌های مذهبی و ملی بسیار علاقه نشان می‌داد و به ایجاد آبادانی و بناهای یادبود اهتمام داشت. مهم‌ترین آثاری که از دوران وی به یادگار مانده، عبارتند از ۴ بازار دور میدان قدیم اصفهان؛ مدرسه ‏هارونیه و بقعه امامزاده هارون در اصفهان. وی بناهای یادبودی هم در اوجان فارس و شیراز و آبادانی و ساختمانهای متعددی در خوی و تبریز بنیاد کرد.

جنگ با دشمنان خارجی

جنگ شاه‌اسماعیل و ابوخیرخان

شاه اسماعیل تبریز را به پایتختی برگزید و در همان سال تاجگذاری به جنگ حکام ازبک رفت (که در شمال شرق ایران در ازبکستان فعلی ساکن بودند). در نبرد مرو که در حوالی مرو رخ داد ۱۷۰۰۰ ایرانی توانستند ۲۸۰۰۰ سپاهی ازبک را درهم کوفته و فرمانروای آنان به نام شیبک خان که قصد فرار داشت را دستگیر و مقتول سازند.

اما در همین هنگام با یورش عثمانی‌ها مواجه شد. خلیفه عثمانی به نام سلطان سلیم یکم که شیعیان را کافر می‌دانست و خود را نیز خلیفه تمامی مسلمانان جهان می‌خواند به قصد اشغال کامل ایران با لشکری عظیم به این کشور لشکرکشی کرد. شاه اسماعیل به قصد دفع حمله عثمانیان که پس از فتح دیاربکر مستقیم راه تبریز را در پیش گرفته بودند با جمع‌آوری حدود ۵۰ هزار سرباز در مقابل ۲۰۰ هزار سپاه عثمانی به غرب لشکر کشید و به رغم کمبود نیرو و استفاده سپاه مهاجم از توپخانه در نبرد چالدران (۸۹۳ ه. ش) آنچنان دلیرانه فرماندهی و شخصاً در میدان نبرد جنگید که علی رغم شکست خوردن، نبرد او در زمره نبردهای بزرگ تاریخ و از افتخارات ایرانیان محسوب می‌شود.

در این جنگ ۴۹۰۰۰ سرباز ایرانی که تنها از سلاحهای سرد مانند شمشیر و نیزه استفاده می‌کردند در برابر سپاه دویست هزار نفری عثمانی که مجهز به توپ و تفنگ بود به سختی ایستادگی کرده و کشتار زیادی از دشمن به عمل آوردند و از ایشان تنها ۸۵ نفر زنده ماندند اما حتی یک نفر اسیر هم ندادند. ترکان عثمانی در این جنگ قسمت بزرگی از آذربایجان را به اشغال خود در آورند. اشغال بخش‌هایی از آذربایجان توسط عثمانی تا زمان شاه عباس اول ادامه داشت. (البته پس از شاه اسماعیل نیز آنان هرگاه که فرصتی بدست می‌آوردند به ایران حمله می‌کردند و اختلافات مرزی و مذهبی دو کشور تا زمان سقوط امپراتوری عثمانی در جنگ جهانی اول طول کشید.)

شاه اسماعیل توانست در مدتی کوتاه با تدابیر جنگی ایران را متحد کرده و در برابر هجوم دشمنان داخلی و خارجی بخصوص ازبکان و عثمانی‌ها که از شرق و غرب به ایران حمله می‌کردند به خوبی مقاومت کند.

سروده‌های شاه اسماعیل

اسماعیل تخلص «خطایی» برای خود برگزید. گرچه پسرش سام‌میرزا و برخی تاریخ‌نگاران بعدتر ادعا کردند که شاه اسماعیل به ترکی آذری و فارسی شعر می‌گفته، ولی فقط چند نمونه از اشعار فارسی‌اش باقی مانده‌است.[۱۹]

مرگ

مقبره شاه اسماعیل- بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی

شاه اسماعیل در سن سی وهفت سالگی در سال ۹۳۰ قمری درگذشت. پس از وی فرزندش شاه طهماسب یکم به پادشاهی ایران رسید که او ۵۳ سال و ۶ ماه و بیست روز سلطنت کرد.

[ چهارشنبه دوم اسفند 1391 ] [ 18:18 ] [ امیر عباس و امیر محمد ]
شاهنامه اثر حکیم ابوالقاسم فردوسی، یکی از بزرگ‌ترین حماسه‌های جهان، شاهکار حماسی زبان فارسی و حماسهٔ ملی ایرانیان و نیز بزرگ‌ترین سند هویت ایشان است و آن را قرآن عجم نیز نام نهاده‌اند.

شاهنامه اثری است منظوم در حدود پنجاه‌هزار بیت در بحر متقارب مثمن محذوف (یا مقصور) (فعولن فعولن فعولن فعل (فعول)). سرایش آن حدود سی‌سال به طول انجامید. فردوسی خود در این باره می‌گوید:

بسی رنج بردم درین سال سی - عجم زنده کردم بدین پارسی

آخرین ویرایشهای فردوسی در شاهنامه در سالهای ۴۰۰ و ۴۰۱ هجری قمری روی‌داد.

موضوع داستان‌های شاهنامه

شاهنامه شرح احوال، پیروزیها، شکستها، ناکامیها و دلاوریهای ایرانیان از کهنترین دوران (نخستین پادشاه جهان کیومرث) تا سرنگونی دولت ساسانی به دست تازیان است (در سده هفتم میلادی).

کشمکشهای خارجی ایرانیان با هندیان در شرق، تورانیان در شرق و شمال شرقی، رومیان در غرب و شمال غربی و تازیان در جنوب غربی است.

علاوه بر سیر خطی تاریخی ماجرا، در شاهنامه داستان‌های مستقل پراکنده‌ای نیز وجود دارند که مستقیماً به سیر تاریخی مربوط نمی‌شوند. از آن جمله: داستان زال و رودابه، رستم و سهراب، بیژن و منیژه، بیژن و گرازان، کرم هفتواد و جز اینها بعضی از این داستان‌ها به طور خاص چون رستم و اسفندیار و یا رستم و سهراب از شاهکارهای مسلم ادبیات جهان به شمار می‌آیند.



آغاز کتاب

به نام خداوند جان و خرد

 

کزین برتر اندیشه برنگذرد

شماره شعر: 1 تعداد ابیات: 15 (31 مصراع)

ستایش خرد

کنون ای خردمند وصف خرد

 

بدین جایگه گفتن اندرخورد

شماره شعر: 2 تعداد ابیات: 19 (39 مصراع)

گفتار اندر آفرینش عالم

از آغاز باید که دانی درست

 

سر مایه​ی گوهران از نخست

شماره شعر: 3 تعداد ابیات: 25 (51 مصراع)

گفتار اندر آفرینش مردم

چو زین بگذری مردم آمد پدید

 

شد این بندها را سراسر کلید

شماره شعر: 4 تعداد ابیات: 15 (31 مصراع)

گفتار اندر آفرینش آفتاب

از یاقوت سرخست چرخ کبود

 

نه از آب و گرد و نه از باد و دود

شماره شعر: 5 تعداد ابیات: 5 (11 مصراع)

در آفرینش ماه

چراغست مر تیره شب را بسیچ

 

به بد تا توانی تو هرگز مپیچ

شماره شعر: 6 تعداد ابیات: 8 (17 مصراع)

گفتار اندر ستایش پیغمبر

ترا دانش و دین رهاند درست

 

در رستگاری ببایدت جست

شماره شعر: 7 تعداد ابیات: 31 (63 مصراع)

گفتار اندر فراهم آوردن کتاب

سخن هر چه گویم همه گفته​اند

 

بر باغ دانش همه رفته​اند

شماره شعر: 8 تعداد ابیات: 18 (37 مصراع)

داستان دقیقی شاعر

چو از دفتر این داستانها بسی

 

همی خواند خواننده بر هر کسی

شماره شعر: 9 تعداد ابیات: 10 (21 مصراع)

بنیاد نهادن کتاب

دل روشن من چو برگشت ازوی

 

سوی تخت شاه جهان کرد روی


ادامه مطلب
[ چهارشنبه دوم اسفند 1391 ] [ 18:13 ] [ امیر عباس و امیر محمد ]
v\:* {behavior:url(#default#VML);} o\:* {behavior:url(#default#VML);} w\:* {behavior:url(#default#VML);} .shape {behavior:url(#default#VML);}
دربارهٔ پیدایش نوروز و مناسبت تاریخی آن داستان‌ها و روایات متفاوت بسیار است. در غالب این داستان ها پیدایش نوروز به زمان پیشدادیان نسبت داده شده و از جمشید پادشاه مشهور پیشدادی به عنوان بنیان‌گذار این جشن یاد گردیده‌است. فردوسی در این زمینه چنین سروده است: همه کردنی‌ها چوآمد پدید به گیتی جز از خویشتن ندید چو آن کارهای وی آمد به جای ز جای مهین برتر آورد پای به فر کیانی یکی تخت ساخت چه مایه بدو گوهر اندر نشناخت که چون خواستی دیو برداشتی ز هامون به گردون برافراشتی چو خورشید تابان میان هوا نشسته برو شاه فرمان روا جهان انجمن شد بر تخت او فرو مانده از فرهٔ بخت او به جمشید بر گوهر افشاندند مر آن روز را روز نو خواندند سر سال نو هرمزو فرودین بر آسوده از رنج تن دل زکین بزرگان به شادی بیاراستند می و جام و رامشگران خواستند چنین روز فرخ از آن روزگار بمانده از آن خسروان یادگار [۱۱] ابوریحان بیرونی در کتاب آثار الباقیه در مورد پیدایش نوروز نوشته است که برخی از علمای ایران می‌گویند سبب اینکه این روز را نوروز می‌نامند این است که در ایام تهمورث ثائبه آشکار شدند و چون جمشید به پادشاهی رسید دین خود را تجدید کرد و چون این کار خیلی بزرگ به نظر آمد و آن روز، روز تازه ای بود جمشید عید گرفت اگر چه پیش از این هم نوروز بزرگ و معظم بود. برخی دیگر از ایرانیان گویند که جمشید زیاد در شهرها گردش نمود و چون خواست به آذربایجان داخل شود بر سریری از زر نشست و مردم او را بر دوش خود می‌بردند و چون آفتاب بر آن تخت بتابید و مردم آن را دیدند این روز را عید گرفتند و در این روز رسم است که مردمان به یکدیگر هدیه می‌فرستند.[۱۲] خیام در نوروزنامه پیدایش نوروز را از زمان جمشید (نخستین انسان در اساطیر مزدیسنا) دانسته‌است.[۱۳] نوروز در زمان هخامنشیان نگاره مراسم پیشکش هدایا، به پادشاهان هخامنشی، در تخت جمشید گرچه اطلاعات دقیقی از نوروز در این دوره از تاریخ ایران در دست نیست اما در اینکه آئین‌های این جشن در روزگار آنان مرسوم بوده‌است، تردیدی نیست. از پژوهش‌هایی که در تطبیق نوروز ایرانی و نوروز قبطی (مصری) و تأثیر و تأثر آن دو، به عمل آمده بر می‌آید که نوروز ایرانی در زمان داریوش بزرگ و توسط او در مصر رایج گردید. و هم می‌دانیم که برخی اصول گاهشماری مصری را ایرانیان از مصر اقتباس کردند و در مقابل آئین‌های نوروز ایرانی تأثیر فراوانی در مراسم نوروز قبطی بجای گذارده‌است.[۱۴] در زمان هخامنشیان، شاه، نوروز را در تخت جمشید برپا می‌داشت. گیرشمن باستان شناس فرانسوی در مورد مراسم نوروز در دربار هخامنشیان نوشته‌است همه چیز در تخت جمشید برای بزرگداشت این جشن ملی بنا شده‌است. پیش از انجام تشریفات نوروز، بزرگان شاهنشاهی و نمایندگان کشورها به تخت جمشید می‌آمدند و در دشت وسیع مرودشت که رود پلوار از میان آن می گذرد و در مغرب تخت جمشید قرار گرفته هزاران خیمه می‌زدند. در نمای خارجی پلکان تخت جمشید اشخاصی که در تشریفات نوروز شرکت دارند، نشان داده شده‌اند. در این سنگ برجسته‌ها نمایندگان ۲۳ ملت تابع شاهنشاهی و درباریان پارسی و مادی به همراه اسب‌ها و گردونه‌های پادشاهی و سربازان شوشی دیده می‌شود.[۱۵]   نوروز در زمان اشکانیان از چگونگی آئین های نوروزی در روزگار اشکانیان خبری در دست نیست. با این وجود از اجرای مراسم مهرگان می توان پی برد که نوروز به ویژه در میان عامهٔ مردم به وسعت و با اهمیت جشن گرفته می‌شده‌است. برخی اشارات در منظومهٔ ویس و رامین اثر فخرالدین اسعد گرگانی که متن آن مربوط به عهد اشکانی است، مبین این موضوع است. به ویژه آنکه گویا در اثر عقب افتادن کبیسهٔ سال ها، جشن نوروز از موضع طبیعی نجومی خود خارج گردیده بوده‌است. چو گردش‌های ایشان را بدیدند ز آذر ماه روزی برگزیدند کجا آنکه ز گشت روزگاران در آذر ماه بودی نوبهاران منم آذار و تو نوروز خرم هر آئینه بود این هر دو باهم سر سال و خجسته روز نوروز جهان پیروز گشت از بخت پیروز پورداوود دربارهٔ نوروز در این دوره می نویسد. پس از دورهٔ سلوکی هر چند که اشکانیان ایرانی‌نژاد و زرتشتی کیش بودند ولی تسلط ۸۰ سالهٔ یونانیان در آنها اثر کرده و در خصوص آداب و رسوم ایرانی بی‌قید بودند. اما در اواخر این دوره ۴۷۶ ساله دوباره ملیت ایرانی قوت گرفت.[۱۶] نوروز در زمان ساسانیان از برگزاری نوروز در دوران ساسانی اخبار و اطلاعات فراوانی در دست است که علاوه از برخی منابع پهلوی منابع عمده و مهم همانا، کتاب های ادبی و تاریخ عربی است مانند آثار جاحظ.[۱۷] در تمام دوران ساسانی نوروز جشن ملی همهٔ ایرانیان به شمار می‌رفته‌است. به همین جهت حتی مردمی که پیرو آئین زرتشت نبوده‌اند اما در حوزهٔ حکمرانی ایران زندگی می‌کردند، مانند آرامیان مغرب ایران آن روزگار، گرجیان، ارمنیان و ملل دیگر قفقاز در آن شرکت داشته و برخی از مراسم آن را در زندگی خود وارد کرده‌اند و حتی برخی از مراسم این جشن در مراسم مذهبی ارمنستان و گرجستان راه یافته‌است. برخی از مورخان در ضمن شرح رسوم درباری مدت این جشن را در دوران ساسانی یک ماه نوشته‌اند. بدیهی است که این امر مستلزم آن نبوده که همهٔ مردم یک ماه تمام جشن بگیرند، بلکه فقط در پنج روز اول همگی جشن برپا می‌کردند.[۱۸] نوروز کوچک روز نخست فروردین ماه نوروز عامه یا نوروز کوچک یا نوروز صغیر خوانده می‌شد. پنج روز اول فروردین جشن نوروز گونه‌ای همگانی داشته و عموم مردمان به اجرای مراسم و سرور و شادمانی می گذرانیده‌اند، از اینرو آنرا نوروز عامه نامیده‌اند. [۱۹] نوروز بزرگ در ششمین روز فروردین در گاه‌شماری اوستایی نو ایران باستان، روز ششم هر ماه شمسی و ماه سوم هر سال خورشیدی، بنام خرداد می‌باشد.[۲۰] نوروز بزرگ یا خردادروز نام ششمین روز فروردین ماه در ایران باستان بوده‌است. خردادامشاسپند موکل بر آب است و این روز بدو منسوب می‌باشد. این روز در میان جشن‌ها و اعیاد فراوان ایران باستان به ویژه دوران ساسانیان از اهمیت و ارزش و تقدس خاصی بهره داشته‌است. بسیاری از حوادث مهم به موجب آن در چنین روزی واقع شده از جمله زرتشتیان بدان باور دارند که تولد زرتشت نیز در چنین روزی است.[۲۱] بعدها وقتی ایرانیان اسلام و تقویم عرب را پذیرفتند، جشن زرتشتی فروردگان و نوروز بزرگ، در ششمین روز ماه فروردین، از بین رفت.[۲۲] مراسم ایرانیان باستان در نوروز آداب و رسوم نوروزی همه سرچشمه‌ای کهن دارند و از نظر گاه دانش مردم‌شناسی بسیار جالب توجه برای مطالعه هستند. ایرانیان عقیده داشتند که سرنوشت انسان و جهان در سالی که در پیش است، در نوروز تعیین می‌شود. گفته می‌شد که در این روز زرتشت با خدا گفتگویی پنهانی داشت و در این روز نیکبختی‌ها برای مردمان زمین، تقسیم می‌گردد و از این روست که ایرانیان آن را روز امید نامند.[۲۳] خوان نوروزی ایرانیان عقیده داشتند که در ایام نوروز ارواح درگذشتگان از جایگاه آسمانی خود به زمین و به خانه‌های خویش باز می گردند. بازماندگان برای پذیرایی از آنها سفره‌ای رنگین می‌گستراندند و انواع خوراک‌ها و نوشاک‌ها را در آن می‌نهادند تا ارواح درگذشتگان از پذیرایی و صفا و پاکیزگی بازماندگان، دل خوش شده و آنان را برکت عطا کنند. این رسم توجیه سفرهٔ نوروزی یا هفت سین شد. استاد پورداود هفت سین را همان خوانی که جهت درگذشتگان می‌گستردند، می‌داند.[۲۴] هفت صنف یکی از آیین‌های که پیش از نوروز تدارک آن مرسوم بوده، پروردن سبزه می‌باشد. به موجب روایتی کهن، بیست و پنج روز پیش از عید، ستون‌هایی از خشت خام اطراف حیاط دربار برپا می‌کردند و بر فراز هر ستونی نوعی دانه از حبوبات می‌کاشتند و خوبی و بدی رویش غلات را در سالی که در پیش بود، از چگونگی روییدن آن پیش بینی می‌کردند. معمول بود به رشد این دانه‌ها نگریسته و هر یک از دانه‌هایی که بهتر بار آمده بود، تفال می‌زدند که آن محصول در سال بیشتر خواهد بود. در خانه‌ها نیز در ظروف ویژه سبزه به عمل می‌آوردند. هر کدام از مردمان در ظرفی یا چیزی مانند آن اقلامی از دانه‌ها از قبیل گندم، جو، برنج، لوبیا، عدس، ارزن، نخود، کنجد، باقلا، ذرت، و ماش می‌کاشتند.[۲۵] ابوریحان بیرونی نیز در داستان‌های پیدایش سبزه‌های نوروزی آورده‌است، «هر شخصی از راه تبرک به این روز در طشتی جو کاشت، سپس این رسم در ایرانیان پایدار ماند، که روز نوروز در کنار خانه هفت صنف از غلات بر هفت استوانه بکارند، و از روئیدن این غلات، به خوبی و بدی زراعت و حاصل سالیانه حدس بزنند.» تقدس عدد هفت نزد ایرانیان بیشتر از این جهت بود که نمایندهٔ ۷ امشاسپند است. امشاسپند به هفت فرشتهٔ بزرگ که هر یک مظهر یکی از صفات اهورامزداست، گفته می‌شود. برخی از محققان عقیده دارند که ترکیب لغوی هفت سین از همین هفت صنف غلات است که ابوریحان به آن اشاره کرده‌است. به عبارت دیگر هفت صنف که در اوایل ظهور اسلام به پیروی از سنت‌های باستانی متداول بوده و فقط به جنبهٔ تقدس آن از جهت عدد هفت و زیبایی سبزه‌های نوروزی، از نظر سنن دیرین، توجه می شده، به تدریج در زبان عامهٔ مردم به این ترتیب تغییر یافته است: هفت صنف، هفت صن، هفت سن، هفت سین و در نتیجه به پیروی از معنی ظاهری کلمه، کم کم چنین پنداشته شده که باید بر سفرهٔ نوروزی، هفت چیز که نام آن با سین آغاز گردد، فراهم آید.[۲۶] جشن و مراسم آب پاشی از جمله مراسم بسیار مشهور و سنتی معتبری که در نوروز انجام می‌شد، رسوم آبریزگان یا شست و شو و غسل و آب پاشیدن به یکدیگر بوده است. در جشن آبریزگان و به کار بردن آب، برای تطهیر و برای اطمینان یافتن از باران کافی بوده است. ابوریحان بیرونی می‌گوید مردمان هنگام سپیده‌دم این روز، خود را می‌شستند و در آب کاریزها و آبگیرها، غوطه‌ور می‌شدند. در این روز مردمان به یکدیگر آب می‌پاشیدند، به همان دلیلی که خود را می‌شستند و سبب آن همان اغتسال است.[۲۷] برخی گفته‌اند که علت این است که در کشور ایران دیرگاهی باران نبارید، ناگهان به ایران سخت ببارید و مردم به این باران تبرک جستند و از این آب به یکدیگر پاشیدند و این کار همین طور در ایران مرسوم بماند.[۲۸] به نظر می‌رسد جشن آبریزگان اصلی همان تیرگان باشد و در نوروز عبارت بوده‌است از غسل و شست و شو و آماده شدن از لحاظ سنن دینی جهت حلول سال نو.[۲۹] هدایای نوروزی در نوروز و مهرگان رسم بود که نمایندگان و بزرگان و فرمانروایان ایالات و اشراف و عامهٔ مردم هر یک به توانایی و استطاعت، هدایایی را به دربار اهدا می‌کردند.[۳۰] در نوروز مردم بیکدیگر شیرینی هدیه می‌دادند و این رسم در دوران ساسانی همگانی بوده‌است. در نوروز بزرگ، پیش از لب به سخن گشودن، شکر می‌خورند و بر خود روغن می‌مالند تا از انواع بلایا در طول سال، در امان باشند.[۳۱] جشن سوری پایان سال یکی از جشن‌های آتش مرسوم جشن سوری پایان سال بود. این جشن در یکی از چند شب آخر سال که مسلماً چهارشنبه نبوده است برگزار می‌شده‌است.[۳۲] در جشن فروردگان مردم پیش از عید نوروز بر روی پشت بام‌ها، آتش برمی‌افروختند، اگر چنین می‌کردند تصور بر این بود که فروهر‌ها (ارواح مردگان) به طور گروهی بازگشته و مانند یک سپاه به بازماندگان کمک خواهند کرد. در نتیجه جنگ‌های خیلی مهم، را سعی می‌کردند که در بهار آغاز کنند چون فروهر‌ها، در بهار به یاری بازماندگان می‌آیند.[۳۳] کوسه برنشین مراسم کوسه برنشین یا بهار جشن یکی دیگر از مراسم نوروزی بود. ابوریحان بیرونی شرح این رسم را آورده‌است که در اولین روز بهار مرد کوسه (یعنی شخصی که او را در چانه و زنخ زیاده بر چند موی نباشد.) را بر خر می‌نشاندند که به دستی کلاغ داشت و به دستی بادزن که خود را مرتب باد می‌زد اشعاری می‌خواند که حاکی از وداع با زمستان و سرما بود و از مردم چیزی به سکه و دینار می‌گرفت. آنچه از مردم می‌ستاند، از بامداد تا نیمروز به جهت خزانه و شاه بود و آنچه از نیمروز تا عصر اخذ می‌کرد، تعلق به خودش داشت. آنگاه اگر از عصر وی را می دیدند، مورد آزار و شتم قرار می‌دادند.[۳۴] این رسم در روزگار ساسانی و دورهٔ اسلامی، توسط غلامان سیاه اجرا می‌شده که ملبس به لباس‌های رنگارنگ شده و با آرایش ویژه و لهجهٔ شکسته و خاصی که داشتند، دف و دایره می‌زدند و ترانه‌های نوروزی می‌خواندند. حاجی فیروزهای‌ امروزی که مقارن نوروز و سال نو در کوی و برزن مردم را به طرب در می‌آورند، از بقایای آن رسم کهن است. با این تفاوت که امروزه چون غلام و سیاهانی نیستند که چنین کنند، دیگران خود را سیاه کرده و به زی آنان آراسته و تقلیدشان می‌کنند.[۳۵] میر نوروزی در ایران رسم بود در ایام عید نوروز محض تفریح عمومی و مضحکه فردی عامی و از میان مردم را به عنوان پادشاه یا امیر یا حاکمی موقتی به نام میر نوروزی انتخاب می‌کردند و برای یک یا چند روز زمام امور شهری را به عهده‌اش می‌سپردند پس از انقضای ایام جشن سلطنت او نیز به پایان می‌رسیده‌است. واضح است که جز تفریح و خنده و بازی هیچ منظور دیگری در بین نبوده است و احکامی که میرنوروزی صادر می‌کرده پس از نوروز به حال اول بازگردانده می‌شده‌است.[۳۶] بار عام نوروزی از رسم‌هایی که شاهان در نوروز برگزار می‌کردند، یکی این بود که شاه جشن نوروز را افتتاح می‌کرد و به مردمان اعلام می‌داشت که وی آنان را بار خواهد داد و به آنان نیکی خواهد کرد. دومین روز، بلند پایه‌ترین کسان را بار می‌داد، یعنی دهقانان و اعضای خاندان‌های بزرگ (اشراف بلند پایهٔ موروثی، ویسپوهران). سومین روز، اسوران و بلند پایه‌ترین موبدان را بار میداد. چهارمین روز، خانوادهٔ خود و نزدیکان خویشان و درباریان را بار می‌داد و پنجمین روز، فرزندان و کارگزاران خود را بار می‌داد. بدین ترتیب به هر کدام رتبه و اکرامی را که شایستهٔ آن بود ارزانی می داشت چون روز ششم فرا می‌رسید، شاه که وظایف خود را نسبت به آنان انجام داده‌بود، نوروز را برای خود و در خلوت جشن می‌گرفت. در دو جشن بزرگ نوروز و مهرگان تظلم و دادخواهی و بار عام شاه و رسوم اهدای پیش کش‌ها بسیار اهمیت داشت و با تشریفات فراوان اجرا می‌شد.[۳۷] در نوروز رسمی در دربار جاری بود که اربابان نقش بندگان را برعهده می‌گرفتند و برعکس. خواجه نظام‌الملک طوسی وزیر مشهور سلاطین سلجوقی نکتهٔ دیگری دربارهٔ جشن نوروز در زمان ساسانیان ضبط کرده‌است. رسم ملکان عجم چنان بود‌است که روز نوروز و مهرگان پادشاه اجازهٔ دیدار عامهٔ مردم را می‌داده‌است و هیچ کس را مانعی از دیدار با شاه نبوده‌است. هر کس قصهٔ خویش نوشته و شکایت خود را آماده می‌کرد و شاه نامه‌ها و شکایات مردم را یک به یک، بررسی می‌کرد. اگر از شاه شکایتی می‌شد، موبد موبدان را قاضی قرار داده و شاه از تخت به زیر آمدی و پیش موبد به دو زانو می‌نشست و می گفت «بدون محابا بین من و این مرد داوری کن. هیچ گناهی نیست، نزدیک ایزد تعالی، بزرگتر از گناه پادشاهان چون شاه بیدادگر باشد، لشکر همه بیدادگر شوند و خدای عز و عجل را فراموش کنند و کفران نعمت آرند.» پس موبد به داد مردم، رسیدگی کرده و داد به تمامی بستاند و اگر کسی بر ملک، دعوی باطل کرده بود، عقوبتی بزرگ به او می‌داد و می گفت «این سزای آن کس است که بر شاه و مملکت وی عیب جوید.» در نوروز هر که ضعیف تر بود، نزدیکتر به شاه بود و کسانی که قویتر بودند، باید دورتر از شاه جای می‌گرفتند. از زمان اردشیر تا زمان یزدگرد بزه گر (یکم)، این رسم بر جا بود. یزدگرد روشهای پدران را بگردانید. خواجه نظام‌الملک طوسی، یزدگرد یکم را به عنوان پادشاهی که این رسم را برانداخته، معرفی کرده‌است ولی در واقع این رسم توسط یزدگرد دوم، لغو شده‌است.[۳۸] نوروز در موسیقی توجهی که نوروز در دوران ساسانیان از آن برخوردار بود، در موسیقی نیز منعکس است. در میان نام آهنگ‌های زمان ساسانی که شاعران ایرانی دوران‌های متأخرتر منوچهری و نظامی آنها را ضبط کرده‌اند، نام‌های نوروز و ساز نوروز، نوروز بزرگ، نوروز قباد می‌آید. [۳۹] روایتی از پیامبر اسلام در مورد نوروز در کیهان‌شناسی نوشتهٔ زکریا قزوینی، روایتی از پیامبر اسلام، آمده‌است که با استناد به قول عبدالصمد بن علی که از قول پدربزرگش، عبدالله بن عباس آن را نقل کرده‌است، جامی سیمین محتوی شیرینی به پیامبر هدیه شد. پیامبر پرسید «این چیست؟» پاسخ دادند «اینها شیرینی نوروز است.» وی گفت «نوروز چیست؟» پاسخ دادند «عیدی بزرگ برای ایرانیان است.» گفت «این روزی است که در آن خدا سپاه را دوباره زنده کرد.» پرسیدند «کدام سپاه، ای پیامبر خدا؟» پاسخ داد «سپاه کسانی که از اقامتگاه‌های خود از ترس مرگ بیرون آمدند و هزاران بودند و خدا به آنان گفت، بمیرید و بعد آنان را آن روز زنده کرد و روان‌هایشان را به آنان بازگردانید و به آسمان فرمان داد که بارانی بر آنان ببارد، از این روست که مردمان این رسم را دارند که در این روز آب می‌پاشند.» سپس مقداری از آن شیرینی را خورد و محتوای جام را میان اصحاب خود تقسیم کرد. ابوریحان بیرونی نیز این روایت را در آثار الباقیه آورده‌است.[۴۰] امروزه نوروز بزرگترين جشن باستاني ايرانيان است. گستره ي اين جشن نه تنها در ايران كه در ميان تيره هاي گوناگون آرياييست. چه در كردستان و چه در آذرآبادگان و چه در تيره ي بلوچ و فارس و لر و.... اين جشن با شكوه بزرگ و درخوري برگزار ميشود. و اين همان چيزيست كه ايرانيان و تيره هاي آريايي براي يكپارچگي نيازمندند. نوروز، جشن ايرانيان از روزگاران كهن پر شكوه ترين جشن بهاري در جهان بوده است. نوروز بهارانه اي است كه روايت هاي تاريخ درباره پيدايش آن بسيار گوناگون است نوروز جشن شروع فروردين يا « فرودگان » است كه ياد آور اجداد و نياكان ما بود و چنان مي پنداشتند كه در پنج شب ، ارواح پاك مردگان ، براي ديدار سامان زندگي و روزگار بازماندگان به زمين فرود مي آيند و در خانه و آشيانه خويش سرگرم تماشا وسركشي مي شوند . اگرخانه روشن و پاكيزه و ساكنان آن راحت وشاد باشند ، ارواح مسرور و سر افراز برمي گردند. اما درغير اينصورت ، آنان اندوهگين وناراحت به جايگاه خويش باز مي گردند وتا سال آينده چشم براه مي نشينند. فردوسي بزرگ درباره ی پيدايش نوروز چنين ميگويد: چو خورشيد تابان ميان هوا نشسته برو شاه فرمانروا بجمشيد بر گوهر افشاندند مران روز را روز نو خواندند درباره ی پيدايش نوروز در روايتي ديگر چنين آمده است كه نيشكر را جمشيد در اين روز يافت و مردم از كشف خاصيت آن متحير شدند . پس جمشيد دستور داد تا از ( شهد آن ) شكر ساختند و به مردم هديه دادند . از اين رو ، آن را نوروز ناميدند. همچنين گفته شده كه اهريمن ، بلاي خشكسالي و قحطي را بر زمين فرو نشانيد . اما جمشيد به جنگ با اهريمن پرداخت و درپايان او را شكست داد . آنگاه خشكسالي، قحطي ونكبت را بر روي زمين از ريشه بخشكانيد و به زمين بازگشت با بازگشت ويدرختان و هر نهال و چوب خشكي سبز شدند . پس مرد م اين روز را « نوروز » خواندند و هر كس به يمن و خجستگي در تشتي جو كاشت و اين رسم سبزه نشانيدن در ايام نوروز از آن زمان به امروز باقي مانده است. سر سال نو هرمز فروردين بر آسوده از رنج روي زمين بزرگان به شادي بياراستند مي و جام و رامشگران خواستند چنين جشن فرخ از آن روزگار بما ماند از آن خسروان يادگار نوروز در تخت جمشيد: همانگونه كه گفته شد‚ يكي از كاربرد هاي تخت جمشيد برگزاري جشن نوروز در آنجا بوده در اينجا به برخي تفصير هاي اساطيري نوروز اشاره ميشود : يكي از آنها باورمندي به فرود آمدن فروهرها در نوروز است. باور ديگر اين است كه در نوروز فروهر انسان از آسمان به زمين آمد و در كالبد انسان جاي گرفت و در اين روز فروهر درگزشتگان به زمين باز ميگردد. در اسطوره ديگر آمده است نوروز اولين روز پادشاهي جمشيد پس از ساختن قصري با شكوه است و اسطوره ديگر نوروز را روزي ميداند كه جمشيد واحد هاي اندازه گيري را تايين نمود. واحد اندازه گيري طول 1 بند انگشت (اينچ) در تخت جمشيد به كار ميرفته كه هر واحد آن برابر 2.2 سانتيمتر بوده. در خيام نامه آمده است : چون از اميري جمشيد 421 سال گذشت ، جهان از او يكسره راست همي آمد .ايران و ايرانيان هم مطيع و مريد او شدند تا بفرمود گرمابه هاي بسيار ساختند و سيم و زر از معادن بر آوردند و ديباي ابريشمي بافتند كه آن روز ، روز اول « حمل » بود . پس جشني بر پا ساخته و نوروزش نام نهاد تا هر سال چو فروردين آيد ، آن روز را جشن گيرند. در ميان اقوام آريايي كه وارد ايران شدند ، جشن سال نو در به دو گونه زير بوده است : آرياييها در روزگاران باستاني داراي دو فصل گرما و سرما بودند . فصل سرما دارای دو ماه و فصل گرما دارای ده ماه مي شد . ولي پس از مدتي ، تابستان داراي هفت ماه و زمستان داراي پنج ماه شد . در هر يك از اين دو فصل جشني برگزار مي كردند كه هر دو اين جشنها را آغاز سال نو گفته مي شد. در جشن نخست كه به هنگام آغاز فصل گرما يعني به هنگامي كه گله ها را از آغل به چمنهاي سبز و خرم مي كشانيدند و از ديدن چهره ی گرمابخش خورشيد شاد مي شدند. جشن دوم با شروع سرما آغاز مي شد . در اين روزها گله را به آغل باز مي گرداندند و با توشه هاي اندوخته از آنها نگهداري مي كردند . بر پايه شواهد و قرا ئن ، جشن نوروز حتي به هنگام تدوين بخش كهن اوستا نيز در آغاز بهار بر پا مي شده و شايد به ريختی كه اكنون بر ما نمايان نيست آن را در برج مزبور ثابت نگاه مي داشتند . جشن نوروز شش روز پشت سر هم دنبال ميشد و در اين روزها ، سلاطين بار عام مي دادند و مهتران خاندان خود را به ترتيب مي پذيرفتند و به حاضران عيدي مي دادند . در روز نخست سال مردم زود از خواب برمي خواستند ، به كنار نهرها و قناتها و خود را مي شستند و به يكديگر آب مي پاشيدند و شيريني تعارف مي كردند . صبح قبل از آنكه كلامي گويند ، شكر يا عسل مي خورند و براي حفظ بدن از نا خوشي ها و بدبختي ها روغن به تن مي ماليدند. ************************************************** ************************************************** **************** ابزارهايي كه در زمان جمشيد پادشاه اسطوره اي ايران ساخته شد: جنگ افزارهاي گوناگون: بفر كيي نرم كرد آهنا *** چو خود و زره كرد و چون جوشنا چو خفتان و تيغ و چو بر گستوان *** همه كرد پيدا بروشن روان
[ یکشنبه بیست و نهم بهمن 1391 ] [ 14:51 ] [ امیر عباس و امیر محمد ]
.: Weblog Themes By Pichak :.

آرشيو مطالب
  • دانلود فيلم
  • دانلود نرم افزار
  • قالب وبلاگ